时间是一种怎样的概念?它没有具体可见的形象,我们伸手触摸不着,而这并不表示它不存在。它确确实实地存在。它的存在,也不像某些物体一样,在暗处,我们在明处。时间没有躲藏、隐蔽起来,刻意不让我们看到,而要我们去寻觅。时间不是这样。时间一直都跟着我们,跟我们同在。我们走,时间也走;我们坐下来,时间是否也坐着呢?不是吧!
ADVERTISEMENT
当我们坐着不动,时间并不是紧紧黏贴着我们而不动。因为时间也会在这样的情状下过去。虽然,它不像有形体的物件一样地越过去的那一种形式。它怎样过去呢?无形无迹,没有文字可以言喻,何其奥妙,何其神秘。可以这么说吧,我们有停下来的形态,时间没有,时间没有停下。
时间是一种运作吧,永不停止,像什么呢?像我们的心跳吧?不管我在动中还是在静里,我们在工作还是在休憩、以至于睡眠,心的脉搏总是跳动着。心的跳动,不管你觉知不觉知,它就是如此,如此的展现生命的活力。时间也是吧!心跳是我们个己生命的活力,时间是整个宇宙大环境的活力。生命不死,心就跳动着;宇宙大环境还存活着,时间就运行着,日日夜夜,时时刻刻,分分秒秒。
智者说:时间像流水,天长地久,日日夜夜。流水过去,流水来着,没有间断。犹如时间,只是,流水有形体,可观可视。流水不断,不必想像,观察即可。当然,有的流水湍急,有的缓慢;有的污浊,有的清澈。流水具体,不是不可捉摸的抽象的东西。你可以边走边观察流水,也可以静静坐在堤岸上探视流水。你看着不曾停歇的流水时,把念头一转,想像时间的流递,从不曾停止,也真的像有形有体的流水一样。
时间这一秒过去,这一秒间也来着,没有间断,没有留白的地方。所以,时间过去了,时间来着,来去间没有间隙,一直都在,一直都跟我们在一起。
它在无声无息间来去着,看似无情,却似乎有意。它这片不言的心就投影在人物事相的变化上。是的,时间走过,就栽下了变化的因素,一丝一丝的,一点一点的,再敏锐的视觉在一时间也难以发觉,然而,渐渐地,时间推压着时间,时间累积着时间,就渐渐现形了。初生的物体成长了,已茁壮的物体衰老了。这是岁月的足迹,时间的高招。其他事事物物的变化,包括我们自己身体的变化,都在进行中。变化是一种进行式,变化永不休止,因为时间的流迁没有停歇过。它们密切的结合着,像时间没有离开过我们一样,即使是我们闭目休憩了,还是迷迷糊糊地睡着了。
早晨起床,或许我们想到,我们有一整天的时间可以应用,感觉就像手头有一扎钱币可以自在花费。那是多么惬意的一件事。自己像一个富足的人,无需忧虑,也不怕压力什么的。事情一件接一件而来,于是,自己开始应付,开始忙碌。要办的事情越多,自己就越忙碌。忙碌彰显工作的数量,甚而包括质地。
忙碌也标志着生命的能量,在有限的时间内完成最大分量的工作。当然,人的能力各不相同,你的高分量在一个能力更强的人看来,可能也不怎么高。正是“强中还有强中手”,高产量的人可能忙碌,但是,忙碌的人未必就有高产量。有的人心思与方法都用得不妥当,结果,忙来忙去不知忙些什么,变得无事忙,也成为一种变相的浪费时间。的确,时间过去了,你什么事都做不成,或者做不好,生产能力近乎零,或者也没有提起精神去学习,知识与学问没有增长。
这不是浪费时间,是什么?而浪费时间的伸延思考,不是正好也在浪费生命吗?有的人斯条慢理、散漫犹豫,待到大半天的时光过去了,才猛然心跳加速,紧张了起来。想到要做的事情还堆积在那边,开始匆忙起来,要赶工了。时间不会倒流回来让他用得宽松,他要不草率也不能了,他要不敷衍塞责也不成了。原来,你怎样对待时间,时间也会作出怎样的回馈。当然,这一切都在不言中;只有知者知之,不知者依然糊涂。
生活可以让人理出很多智慧。比方说,善待时间的人,他会有足够的宽裕去完成很多自己想完成的事务;相反的,亏待时间的人,时间也会给予同样的回报。如何才是善待时间?你不必像对待一个病人般的对时间百般呵护、千般抚慰。
不是这样的。时间不言不语,时间也没有心情听取人们的唠叨关切。时间根本不吃这一套。你能够尽心尽力做你本分应该做的事,或学习,或劳作,或帮人,或建设,或余兴。
时间是妥善“挤”出来的
你没有让时间留白,你没有在手头拥有的时间里作些于己无益于人有害的勾当,而是积极地把该做的事务做到最好、最妥当,让人安心,让人欢喜……这都是善待时间的种种。善待时间是一种责任感,是立身处世所展现的一幅正面形象、秉正倘然的姿态。能够善待时间,时间会腾出很多空间让你做很多事,也成就很多业绩。一般人也不是怎么亏待时间,但是,每日懒懒散散的,做事不起劲,心不在焉的,时间悄然过去,他们也不急、也没有怎样的醒觉。只有当一天忽然觉悟了,仿佛从迷糊中醒了过来了,他们就会提起精神来,检视自己的欠缺,改变自己的心态。当他们开始领悟到时间宝贵时,时间的价值就从他们的所做所为中展露出来了。于是,从前做不成的事,现在去做了;从前不敢做的事,现在也有胆识去接触和进行了。一念善心起,要做的好事何其多,都可以一一去做了,做得时间充实起来,活动填得满满的。
生命是一期一期的,不同时期的人,容或会有不同方式或形态的生活。古人的经历跟现代人不同,大环境不同,时间所产生的效应也不同。
现在我们寻索回去,所挖掘到的可能都只是片段片段的遗迹,让我们去联想、构思当时的生活状态,碰触一下那个当下的历史。历史不一定是死的东西,历史是古人古事古物在我们的意识中又再重活一次。进入这样一种状况,我们所感受到的,何尝不是时间的伸延、拉长,拉到湮远不可言诠的历史源头。
我们也可以凭想像把时间拉伸到杳渺不可碰及的未来。然而,我们始终还是要回到现实,回到我们当下的生活里。回到当下,就面对当下的生活形态,人际交往,思维运作,以及社群与国家的行为规范等等,这是真真实实的存在,如实的体验。时间在我们的体验与感受中活着。我们快乐,我们消沉,我们愤昂……时间也跟着起落,生活因而有了节奏,有了韵律。我们在时间里歌舞,我们也在时间里饮泣。我们的感情与思维,也赋予了时间特定的价值。我们的历史上,遂有了“和平的时代”,“战乱的时代”,有“欢乐时光”,也不乏“黑暗时期”。
个己的生活离不开时代的轨迹。个己的自由是存在于时代运作中的便利,只能善用,不能滥用。比如说:人有选择工作的自由,却不应该不事劳作而去掠夺别人的财物,那是侵犯别人,是破坏,不是自由。可是,人绝对有自由求上进,也绝对有自由助人为善。有的人也知道这等好事应该做,却迟迟没有去做。他们的说法是“没有时间”,似乎,每日三餐已够人忙碌了,特别是在大家庭里,哪里还会有时间去做这些他们名之为“额外”的事呢?大凡一个人不想去做一件事,他就不会有时间去做那件事。若真的想做,再忙,也会有时间去做。
时间不会增加,每个人每天24小时的时间都一样,不会因为你想做某件事而多了出来。忙者多做了很多事,也不是他有比别人多的时间,不是!他的时间不是无端端增加的,而是妥善‘挤’出来的,或者说,安排出来的。一事办完又一事,连休息的时间也在内,有头有序,有层有次。这安排与执行,仿佛是一条紧密的拉链,环环相扣,时间就变得扎实有价值了。我们常说,这是时间用得对!时间用对来,很多人就完成了许多别人认为不能做或不敢做的事。这种人未必有三头六臂,但是,他们却有坚韧不屈的毅力。
在人际交往如络的现代社会里,有人给你打了招呼:“有时间吗?我们出来喝杯茶。”你当然知道,这或许并不单单只是喝茶这么简单的事。你去还是不去,也还得慎重的考量。对方如果是亲密的死党朋友,为了珍惜这份情谊,你可能满口就答应过去。再忙,时间也是可以安排的。有时候,你甚至会把一些次要的事情压后或推掉,就为了见老友这一面。对方如果只是普通朋友,你可能要揣摩他的意图;如果对方一向都没有不良意谋,信用尚好,你也可能抽出时间陪他喝这杯茶;然而,如果对方在社会上名声不是这么好,甚至你曾经目睹耳闻过他的诈瞒招数,对他突然的邀约,你纵使有空挡,也可能要找个借口把它推脱掉。的确,你不想见的人,你就没有时间能够跟他见面了。这人际关系的个中奥妙,就从你愿意不愿意把时间拿捏出来相陪中展现端倪。
有时因缘巧合跟不合适的人在一起,谈话不交心,思路南辕北辙,你也可能不愿意赔上自己更多的时间,于是,找个借口,比方说公司正忙得不可开交,又比方说家里有急事,总之就是要见机溜走。
这样一来,即可把时间用在其他事情上,又不会得罪人家。能做大事的人,这只不过是一个小小的窍门。
生命和时间,磨合出人间无尽的精彩。过往是历史,未来是展望。而今是舞台,戏正上演。
你有时间吗?若能闲云野鹤般的静观周边无数的戏目,何尝不也是一种享受?然而,就在我们看着别人的时候,别人或许也正在注视着我们。我们在意别人的眼光呢,还是安身自在,问心无愧就好?无论如何,时间会给我们这个无常的身心去完成它的价值,去塑造自己生命的尊严。得失自负,时间不会有所指点。有一天,我们个己的生命会在这个宇宙间走完,而我们个己的时间,也一样不存在了。我们所演绎的剧目中尽是无常的至理吧?是耶?非耶?无论如何,我们可曾想到,当一天小我亡了,小我的时间不见了,而大我、大环境、大宇宙的时间还在?一直都在!
ADVERTISEMENT
热门新闻
百格视频
ADVERTISEMENT