拉益士胡先.不斷上升的三重威脅： 超級精英、中堅種族偏執者和極端宗教狂熱者

對於貪汙分子來說，這是一種方便、懶惰、但卻有力的論述，可以逃過提控並繼續掠奪國庫。

我們還可以觀察到非常明顯的多管齊下的策略，在人民中進一步煽動種族和宗教仇恨，甚至連種族宗教受害者的敘事都能通過有毒的虛假敘事組合得到提升，即最近的婦女節遊行（似乎被同性戀、雙性戀和變性人群體（LGBT）議程所劫持），以致於它在某種程度上證明了現任政府是如何認可非伊斯蘭/非傳統價值觀的。

因此，馬來西亞正面臨著超級精英、中堅種族偏執狂和極端宗教狂熱者的三重威脅，以及這三種主要邪惡勢力之間前所未有的勾結。

正如埃米爾研究機構（Emir Research）在2021年4月2日題為《種族政治沒有立足之地》（No place for disruptive ethno-centric politics）的文章中提到的，利用身份的不安和人口性質來犧牲他人，利用種族和宗教來推動個人利益及政治利益，在倫理、道德、法律、甚至宗教上都是錯的！

鑑於目前事情的性質，文章主要借鑑了後者，來作為對那些造成不和諧的人的嚴厲提醒。

2023年3月3日埃米爾研究機構題為《醞釀中的大馬內部威脅？》（Brewing Internal Threats to Malaysia?）一文中所提到的，不當的陰謀詭計、嫉妒和權力爭鬥會產生腐敗及暴政，促進不安和不穩定。

不穩定（如果不是無政府狀態！）的後果是，它將永久地破壞許多人的生活，為極少數人帶來短暫的利益。大馬人剛剛從嚴峻的大流行中走出來，進入一個充滿經濟危機、地緣政治衝突和自然災害的世界。

大流行期間的三重打擊，現在被日益增長的種族、宗教和精英三重威脅所放大。他們是否失去了理智和羞恥？他們是否不再害怕審判日？

馬來西亞比以往任何時候都更需要穩定，政治人物需要對人民的福祉負責，而不是對他們的政治利益或狹隘的政治利益負責！

正如安華所言，種族和宗教敏感問題必須通過協商及討論來解決。儘管和平討論的大門始終敞開著，但任何訴諸於煽動社會和政治不穩定的人，顯然一開始就不想要和平!

也許，這些問題並不是由真正的知識、政治甚至神學爭議所驅動，而只是作為掩蓋這些行為的手段，以追求其真正的目標——財富、權力和地位，將這些凌駕於伊斯蘭的真正教義之上。因此，凌駕於真主之上，這反過來又是一種逃避，它腐蝕了一個人的信仰，正如已故名譽教授嘉馬哈山在其由埃米爾研究機構出版的《馬來穆斯林政治中的腐敗和虛偽》著作中所暗示的。

嘉馬教授在提到以下內容時說得很準確：“因此，該黨在公開場合的表現就好像它已經獲得了強大的宗教合法性，足以合理化或彌補它為了獲得人氣和政治支持而不得不做出的任何違背道德的政治行為、決定或策略。”

最重要的是，我們應該注意到嘉馬教授書中以下段落的一個關鍵要點：“由於穆斯林政治人物也是信徒，他們必須確保他們對黨、黨的目標、領導人、選區或財富、權力和地位的愛或奉獻低於對真主、真主的使者及為真主事業奮鬥的愛與奉獻。”

結論是，如果我們（大馬社會，特別是馬來人和穆斯林）堅持真正的教義，甚至基本的（常識）道德和倫理，我們的社會就不會屈服於恐懼。

這強調了知識和教育的重要性，正如2022年5月12日埃米爾研究機構題為《現在播下長久團結和增長的種子》（Sow Long-Term Seeds of Unity and Growth Now）的文章中所提到的，其中強調教育系統是團結的關鍵，是一個國家的道德與智慧的基石。

這種恐懼策略是有效的，因為顯然只有在馬來西亞，多數人的行為就像被壓迫的少數人，有一種自我圍困的心態，因此被政客利用並惡化，利用種族和宗教政治的身份，無恥地進行分裂和統治，僅僅是為了非常狹窄、淺薄和有限的政治利益。

Dr. Rais Hussin: The rising threat of the treacherous triad: super elites, hardcore racial bigots and extreme religious zealots