【永恒的艺术／01】文身──从古埃及到现代，流转千年的身体艺术

古埃及：生命的象征

古埃及时期，文身最早带有社会地位象征，4000年前的古埃及女性有文身的习俗，在下腹接近生殖器的部位，刺上由点连接成曲线的网状图腾，或是守护神贝丝（Bes）的图案，人们相信，带有文身的多数是歌舞伎之类的女性。

后来，在古埃及女神哈索尔的女祭司阿穆尼特（Amunet）木乃伊上，也发现了类似的文身。她的手臂、大腿和小腹上都文有“生育”的标记，意味着文身不再象征社会地位低下的女性。人体经历不同变化——衰老、肿胀、松弛，于是当女性怀孕，下背部到肚脐正下方的网状图腾，便会随着腹部的扩张形成一片仿佛正保护孩子与母体的屏障。

那时的文身，多是黑、蓝或绿色，似乎与现在的传统文身无异，但它们象征生命、天堂与生育能力。

文身隐藏的喻意

说起女性文身，若把时间推前20年，在社会眼光底下，难道不是件“大逆不道”之事？然而，在原始社会却平凡不过，甚至从婴儿时期到婚嫁许配，女性都要在身体不同部位标下记号。那是新几内亚磨土族的民族习俗，刺青标示着她们的初生以至性成熟。

当然，那多少也暗含了原始社会中身体政治的隐喻。男性往往被赋予狩猎、战斗的期望，女性则与生育脱不了关系。通过文面的结果，泰雅族人能借此检验女性的道德与贞操：“必须是线条清晰，且颜色油亮乌黑才算是在美观标准之上。”（与如今的文身审美似乎亦无异？）但若是黯淡无光或线条模糊，仿佛便是罪与错的体现。

完美的文身线条，在泰雅族人的观念中，象征了女性清白的身体。

有趣的是，在不同民族观里，文身都有翻天覆地的象征意义。〈肉身化自我的标记：刺青〉一文中提及，在纽西兰的毛利人（Maoris）社会，奴隶是不准刺青的。然而，在人权统治的国家架构中（帝国、现代国家），刺青却成为罪恶及叛逆的负面象征。须知，那些难以具体解释的民族图腾——英雄的，尊荣的，信仰或装饰的，从部落文化的强制性身体符号，继而走进文明世界，其实发生在18世纪英国库克船长的一次航海冒险中。

走出欧洲以外的世界，他发现太平洋群岛的土著居民在赤裸的身刺上不同图腾 ，于是在航海日志写下“Tattow”一词，记录用野猪牙、海龟壳与细针在皮肤上刺洞上色的行为，也就是后来的Tattoo。

王晓东的〈艺术人类学视野中的文身文化〉也说，文身的样式，能从生活和自然界中找到其物象源，好比黎族人的“蛙形”、高山族人的“蛇形”，或“巴西的巴凯里部落的印第安人，在他们儿女皮肤上画一些黑点和黑圈，使他很像豹皮，因为他们认为豹子是自己部落的始祖”……

各国文身演变史

【中国】从生存目的到民间游戏

早期的夷、越、蛮、獠族人文身，只有一个目的，那就是在山林中求存，他们把身体装饰得如同猛兽，起到保护色作用。

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到了中原时期，文身最早是“墨刑”。当时轩辕氏击败蚩尤，但蚩尤部落继续反抗，掌权者便以肉刑严惩示威者，在犯人面部或额头文上奴、盗、贼等字眼或图案，作为犯罪者的标记。

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在唐末宋初的军队，文身成了必要标配，体检合格后刺面，再来才是发钱发装备。宋人对文身有他们的执着和狂热，北宋名将呼延赞甚至在嘴唇里文满了“赤心杀贼”的字眼。

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宋人平民也有刺青爱好者组成社团，甚至举办文身比赛。

【日本】刺青遮蔽裸体

约16世纪，日本女性在手部的刺青称之为Hajichi，象征已婚及祝福。

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安定的江户时代，出现了名为“鸢”的职业，就像现代的消防员负责救火行动，为了方便工作，常常只有一条兜裆布遮身。后来，因裸露而感到不自在，便流行起以刺青蔽体，有钱人更会集体资助年轻“鸢”文身，象征了一种社会的体面。

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19世纪初，日本文身发展来到巅峰时期，《水浒传》里的英雄人物对刺青产生了极大影响，浮世绘画家歌川国芳在《水浒传》人物的肌肤画上浮世绘。那个时候，文身的面积越来越大，以至覆盖全身。

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来到1872年，明治政府认为以兜裆布蔽体并显露文身的行为，似乎影响了国家朝欧美理想迈进的文明历程，因而立法禁止文身。

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1948年，日本在二战中战败后，全面解除文身禁令，日本文身师开始在军港横须贺为美军刺青，逐渐复兴刺青文化。

【欧美】文身机器的发明

19世纪末，因日本的文身禁令，许多文身师开始远渡海外谋生，流连于港口、酒店房间等场所谋生；同时明治维新打开了日本贸易大门，让日本文身进入崭新发展。

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美国南北战争时期，战死士兵身上的刺青也作为家属辨认尸首的标记。

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在英国，最早有文身的都是贵族。1881年，英国国王乔治五世在16岁的时候，就于日本往手臂文上一条红蓝双色的巨龙，他的刺青行在往后被视作成人礼。

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1892年，山姆·奥瑞里发明了现代电动文身机，让文身从一种犯罪表征过渡到专业技艺，许多艺术家纷纷投入文身领域，英国第一所由艺术家开创的文身空间位于土耳其浴场。

后起之秀，中国文身艺术突飞猛进

据孙海源描述，将近20年前，刺青在中国不太普及。当年美术学院毕业的他，寻思想找个师傅文身，当时靠的都是口碑，环境不太理想，在一间不算大的屋子，师傅反复使用针，文身时也不戴手套，如今回想觉得不可思议。即使后来想学习文身的基本功，也是找回那位师傅，哪像现在雨后春笋，满大街的文身店。

对比当年新马文身的发展，他形容较中国来得蓬勃，后期中国文身艺术飞速提升，国际文身展、研讨会等活动的成果也有惊人突破。从文身师背景来看，亦有从爱好者转变到专业艺术院校毕业生的现象。

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