楊微屏.不愛，沒錢，就可棄養？

我也注意到近年一些作家或撰稿者在各自的文章，提出不要用封建思維對現代子女進行道德綁架，不需要孝也不需要順，對父母好是純粹基於本身“愛”父母，“愛”不是“孝順”，不能強迫。

有一些比較偏激者甚至在文章中指孩子出生並沒有選擇權，反之生下孩子是父母自己的選擇，是父母強行在未經孩子同意下把生命製造出來，在孩子不情願的情況下，父母不該在養老問題上向孩子追究責任。

類似的論點，似乎都在積極合理化孩子沒有責任照顧年邁父母，反之取決於孩子愛不愛父母的本意。

然而，在現實社會中，有人經常感慨“父母可以養活10個孩子，10個孩子卻沒有人養父母”，顯示社會上有不少被棄養的父母。

雖然，越來越多為人父母從世態炎涼中理解“養兒防老”並不可行，自己手上有錢才是防老之道，但是這畢竟只適用於有“老本”並且還能健康自理的老人。這些老人如果有錢又能自理，當然不會在意關於立法養老的問題。

遭孩子棄養的老人，一般是沒錢又有病，因此生活陷入困境。如果在這種情況下，這個老人有孩子，不管是一個還是多個孩子，完全不理會也不安頓這個老人，“不愛”和“沒錢”就是堂皇的理由嗎？

一些孩子可能會翻舊賬，指當年父母棄養、欺凌，甚至性侵，因此覺得長大後即使有錢也不需要對當年不負責任的父母回饋，即使對方又病又窮。

另一方面，覺得自己愛父母，或有錢可以承擔父母基本生活的孩子，也認為不需要政府立法來約束。

只有覺得“不愛”或“沒錢”照顧他們的父母，才是政府需要立法對付的群體。但是，這已經是一種不情願不快樂的“強制奉養”，法律超越了倫理，想必也不會真心。

另外，周遭常會發生的事情，包括父母遇到經濟問題或生病需要安頓時，幾個兄弟姐妹之間，有人聲稱沒有錢不奉養，有人雖然有錢但辯稱自己不是父母喜愛的孩子，所以不聞不問。對其他經濟能力有限但是比較愛父母的兄弟姐妹來說，把奉養照顧的責任完全承擔下來，就是合理和公平嗎？

當一個國家必須立法來應對棄養父母的問題時，確實也反映棄養事件越來越嚴重。

因此，現代很多人不生育，但未來更多老人必須自己面對老後生病的問題。

政府建議落實“老人法”應對棄養問題的同時，也應該要同步未雨綢繆規劃2030年後，大馬淪為“老人國”且面對“少子化”局面時，老人們要怎麼辦。