发布: 8:00am 27/03/2023

达祖丁教授.Jom Ziarah课题的四个观点

达祖丁教授

我们生活在一个极其危险的时代，整个反对党都是由单一种族组成的，只有一个狭隘的议程，那就是利用伊斯兰来统治马来西亚。

我想就我所理解的Jom Ziarah课题向大马人作出厘清。我想从4个不同角度来说明这个问题，以及这些方面如何影响大马未来20或30年或之后的发展。

必须厘清的部分是，据说Jom Ziarah活动在团结政府成立之前就已经存在，并由新任青年和体育部长继续实施。杨巧双被指同意组织者带领不同信仰和种族的青年参观不同的宗教场所，以帮助在未来和现在创造一个更加理解、接受与和谐的社会。

当一位知名的反对党支持者指责杨巧双的“基督教化”议程时，该课题就被放在聚光灯下。之后，雪州一名行政议员和宗教当局就禁止其他信仰的人造访宗教场所。对我来说，这是大马的一个深刻且可怕的挫折，它本应取得进步，而不是倒退到独立之前的种族和宗教不信任的情绪。

针对我的第一个观点，我想谈谈杨巧双及在这个不确定时期及新成立的团结政府的Jom Ziarah活动。一方面，我们都必须赞扬她的明确意图，即试图通过向年轻选民灌输正确的心态和态度，使大马成为一个更好的家园，在多元信仰及多元文化中生活。在第15届大选显示一些年轻人根据Tik Tok的无稽之谈和宗教恶毒信息而做出判断后，这似乎是非常需要的。

然而，这位部长的时机是值得怀疑的，因为任何这样的事件都可能引发保守的反对党的攻击，他们总是试图创造一个马来穆斯林被这个国家的其他人威胁的叙事。她也许应该等到州选之后，这样这个优秀的计划才能发挥更大的作用。目前，她只是为反对党提出了一个强有力的子弹。

第二个观点是砂拉越的一位部长就大马人参观宗教场所的课题所说的话。他提醒说，大马是由不同族群组成的国家，共同生活的关键是不要把我们彼此孤立起来。我高度赞扬这位穆斯林部长，如果他不是穆斯林，他的声音将完全对马来人不起作用。

因此，这表明沙巴与砂拉越人是中庸大马的唯一堡垒，也代表了我们不同种族和信仰的开国先贤的初衷。西马半岛的马来伊斯兰有毒叙事将最终在土团党及伊党等政党的领导下摧毁这个国家，而民政党可能是一个“无辜的”旁观者或“服从者”。

第三个观点是柔州苏丹的声明，陛下提醒柔佛人遵守柔州的规定，尊重我们多元化的人民遗产。这样看来，我们现在有一个砂拉越民族，一个沙巴民族和一个柔佛民族，而不是伊党民族和土团党民族。伊党民族和土团党民族在大马没有一席之地，希望这些人搬迁或“离开马来西亚”，因为他们太“神圣”，“太害怕他们的信仰受到影响”。

柔州苏丹说得很对，大多数穆斯林的信仰都比较坚定，参观教堂或寺庙不会导致他们改信其他宗教。也许伊党和土团党国会议员从未造访过伦敦的教堂。我建议安华送这些人去威斯敏斯特大教堂度假，由大马人民支付费用，参观哥特式建筑那令人惊叹的石头建筑和雕塑。在这些“没有接受过世界宗教教育的国会议员”访问伦敦之前，他们也许应该让我进行一场初步介绍，介绍各种宗教场所的意义和概念，特别是清真寺作为国家建设实体的用途。

第四个也是最后一个观点是雪州行政议员的观点，他似乎太过仓促，对这个问题做出了本能反应，直接禁止参观其他宗教场所。一方面，他的反应是可以理解的，因为国盟对马来人制造了强烈的不信任感，为他们在国会赢得了大量席位。如果该名行政议员没有做出如此严厉的反应，雪州可能会看到阿兹敏成为部长，或者更糟糕的是，伊党国会议员之一成为部长。那么这个国家就完蛋啦。

如果发生这种情况，我们应该要求沙巴与砂拉越人接受我们作为他们州属的子民。雪州国盟没有大马的一席之地。我想请该名行政议员不要太快做出宣布，但在政治上，他的快速且不受欢迎的反应可能已经拯救了雪州。我们生活在一个极其危险的时代，整个反对党都是由单一种族组成的，只有一个狭隘的议程，那就是利用伊斯兰来统治马来西亚。

由于公立大学和他们所谓的知识分子可能对国盟的这个议程很满意，我们大马人必须很快挺身而出，团结一致，坚决阻止这个政治巨无霸粉碎我们所有的梦想和我们孩子的未来。在处理那些看似“不公”和“倒退”的问题上，我们大马人必须要聪明，要有政治智慧，我们必须要玩好狩猎游戏，在沉默中等待，只有在策略上重要的时刻才说话，而不是被情感支配。

我们不能做出像杨巧双的良好意图可能给我们带来的那样失误。我们必须等待和看好时机。马来西亚正处于危险之中，只有我们能拯救她，而不是政客。

Prof Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: Four perspectives on the Jom Ziarah issue

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