发布: 8:00am 27/03/2023

達祖丁教授.Jom Ziarah課題的四個觀點

达祖丁教授

我們生活在一個極其危險的時代，整個反對黨都是由單一種族組成的，只有一個狹隘的議程，那就是利用伊斯蘭來統治馬來西亞。

我想就我所理解的Jom Ziarah課題向大馬人作出釐清。我想從4個不同角度來說明這個問題，以及這些方面如何影響大馬未來20或30年或之後的發展。

必須釐清的部分是，據說Jom Ziarah活動在團結政府成立之前就已經存在，並由新任青年和體育部長繼續實施。楊巧雙被指同意組織者帶領不同信仰和種族的青年參觀不同的宗教場所，以幫助在未來和現在創造一個更加理解、接受與和諧的社會。

當一位知名的反對黨支持者指責楊巧雙的“基督教化”議程時，該課題就被放在聚光燈下。之後，雪州一名行政議員和宗教當局就禁止其他信仰的人造訪宗教場所。對我來說，這是大馬的一個深刻且可怕的挫折，它本應取得進步，而不是倒退到獨立之前的種族和宗教不信任的情緒。

針對我的第一個觀點，我想談談楊巧雙及在這個不確定時期及新成立的團結政府的Jom Ziarah活動。一方面，我們都必須讚揚她的明確意圖，即試圖通過向年輕選民灌輸正確的心態和態度，使大馬成為一個更好的家園，在多元信仰及多元文化中生活。在第15屆大選顯示一些年輕人根據Tik Tok的無稽之談和宗教惡毒信息而做出判斷後，這似乎是非常需要的。

然而，這位部長的時機是值得懷疑的，因為任何這樣的事件都可能引發保守的反對黨的攻擊，他們總是試圖創造一個馬來穆斯林被這個國家的其他人威脅的敘事。她也許應該等到州選之後，這樣這個優秀的計劃才能發揮更大的作用。目前，她只是為反對黨提出了一個強有力的子彈。

第二個觀點是砂拉越的一位部長就大馬人參觀宗教場所的課題所說的話。他提醒說，大馬是由不同族群組成的國家，共同生活的關鍵是不要把我們彼此孤立起來。我高度讚揚這位穆斯林部長，如果他不是穆斯林，他的聲音將完全對馬來人不起作用。

因此，這表明沙巴與砂拉越人是中庸大馬的唯一堡壘，也代表了我們不同種族和信仰的開國先賢的初衷。西馬半島的馬來伊斯蘭有毒敘事將最終在土團黨及伊黨等政黨的領導下摧毀這個國家，而民政黨可能是一個“無辜的”旁觀者或“服從者”。

第三個觀點是柔州蘇丹的聲明，陛下提醒柔佛人遵守柔州的規定，尊重我們多元化的人民遺產。這樣看來，我們現在有一個砂拉越民族，一個沙巴民族和一個柔佛民族，而不是伊黨民族和土團黨民族。伊黨民族和土團黨民族在大馬沒有一席之地，希望這些人搬遷或“離開馬來西亞”，因為他們太“神聖”，“太害怕他們的信仰受到影響”。

柔州蘇丹說得很對，大多數穆斯林的信仰都比較堅定，參觀教堂或寺廟不會導致他們改信其他宗教。也許伊黨和土團黨國會議員從未造訪過倫敦的教堂。我建議安華送這些人去威斯敏斯特大教堂度假，由大馬人民支付費用，參觀哥特式建築那令人驚歎的石頭建築和雕塑。在這些“沒有接受過世界宗教教育的國會議員”訪問倫敦之前，他們也許應該讓我進行一場初步介紹，介紹各種宗教場所的意義和概念，特別是清真寺作為國家建設實體的用途。

第四個也是最後一個觀點是雪州行政議員的觀點，他似乎太過倉促，對這個問題做出了本能反應，直接禁止參觀其他宗教場所。一方面，他的反應是可以理解的，因為國盟對馬來人制造了強烈的不信任感，為他們在國會贏得了大量席位。如果該名行政議員沒有做出如此嚴厲的反應，雪州可能會看到阿茲敏成為部長，或者更糟糕的是，伊黨國會議員之一成為部長。那麼這個國家就完蛋啦。

如果發生這種情況，我們應該要求沙巴與砂拉越人接受我們作為他們州屬的子民。雪州國盟沒有大馬的一席之地。我想請該名行政議員不要太快做出宣佈，但在政治上，他的快速且不受歡迎的反應可能已經拯救了雪州。我們生活在一個極其危險的時代，整個反對黨都是由單一種族組成的，只有一個狹隘的議程，那就是利用伊斯蘭來統治馬來西亞。

由於公立大學和他們所謂的知識分子可能對國盟的這個議程很滿意，我們大馬人必須很快挺身而出，團結一致，堅決阻止這個政治巨無霸粉碎我們所有的夢想和我們孩子的未來。在處理那些看似“不公”和“倒退”的問題上，我們大馬人必須要聰明，要有政治智慧，我們必須要玩好狩獵遊戲，在沉默中等待，只有在策略上重要的時刻才說話，而不是被情感支配。

我們不能做出像楊巧雙的良好意圖可能給我們帶來的那樣失誤。我們必須等待和看好時機。馬來西亞正處於危險之中，只有我們能拯救她，而不是政客。

Prof Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: Four perspectives on the Jom Ziarah issue

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