莫家浩｜從柔佛古廟的廟名談起

通過對早期柔佛古廟遊神新聞報道的梳理可以發現，從19世紀末到20世紀最初10年，關於新山遊神的報道中並沒有提及“柔佛古廟”一詞，1914年《南洋總彙新報》一篇報道中則使用了“新山大伯公廟”的說法。直到1921年《新國民日報》才開始出現“古廟”一詞，而自1930年代起，本地中文報章才開始廣泛慣用“柔佛古廟”一詞。另一方面，在柔佛古廟保存有明確年份可考的文物當中，最早刻有“柔佛古廟”字樣者，為甲子年正月十五日（即公元1924年2月19日）、由信女陳玉蘭喜敬的一口雙獅首小銅爐。結合文獻與文物，我們或許可以推估：“柔佛古廟”作為廟名的起始，可能並不會早於1920年代。

以州名命名，獨樹一格

聊罷古廟，再談柔佛。在本地華人廟宇當中，以地名為廟名者並不多見，但也說不上罕見。其中引用中國地名概念者，有嶺南古廟、粵東古廟等，在此不贅談；而引用本地地名者，除了柔佛古廟，比較知名的有霹靂金寶的壩羅古廟（壩羅為金寶的舊稱Paloh音譯）。在偏遠的邊佳蘭也有一處據信建於1900年代、供奉大士老爺的泰山宮（在當地客家方言中，泰山與大山同音，暗指邊佳蘭的中文舊稱——大山母）。若將本地處處可見的拿督公、大伯公考慮在內，以本地地名為廟名的廟宇數量恐將不勝枚舉。

與眾本地地名相比，“柔佛”不僅是州名，還曾經是東南亞古老的國名，分量之重，也算獨樹一格。然而此種觀點寓意雖善，卻可能忽略了一條重要的地方知識：早年人們有將新山稱作“柔佛”的習慣。例如1934年成立於新山的柔佛潮州八邑會館，雖稱柔佛，實指新山。即便時至今日，包括不少華裔及友族同胞在內的新山外埠人士，哪怕同屬柔佛州內，仍習慣將新山稱作柔佛（Johor），說是去柔佛，其實到新山（Johor Bahru）。所以說，柔佛古廟之“柔佛”，實有可能乃指新山一埠而已。這也契合柔佛古廟現存古文物之中，缺乏來自外埠人士贈予物件的現象。

至於當初為柔佛古廟命名者，是否有意語帶雙關，使其廟名既指代新山市，也代表柔佛國？聯想翩翩，讀者不妨自行琢磨！