達祖丁教授.關於信仰的兩種觀點

當你向老師學習時，你傾向於完全相信他們，因為他們被認為通過自身經驗就無所不知。

我們的宗教老師似乎無所不知，併成為我們渴望成為的那種人。因此，信仰就是相信我們的老師，以及那些自稱“無所不知”的古籍。

其次，這類老師用“比較法”來教育我們，將我們的信仰與其他信仰進行比較，以說明差異的重要性。通過這種方法，其他信仰的追隨者被視為“不潔”，被視為“有罪”、“無信仰”或“無神”——甚至是單純的邪惡。

即使我們認為，比方說，一個有不同信仰的鄰居是個好人，我們也被教導要假設這人最終會變得不道德，並最終落入我們所認為的地獄。

這種關於信仰的觀點簡單地認為：我們是對的，“他們”是錯的，永遠如此。

對我而言，這種信仰會破壞任何關於國家建設或共享的想法，甚至是和平生活。這種信仰理念的支持者認為，只有一種宗教被上蒼所接受，其他宗教就是錯的，不能接受的。

現在，哪個宗教教導這種“我們是對的，他們是錯的”的概念？我想，是所有的宗教。這就是為什麼我們永遠無法相互信任並生活在和平之中。

現在，如果對什麼是信仰有不同的觀點呢？我認為我上面討論的信仰理念是“初學者的信仰”，而不是通過成熟與進步發展出來的信仰。

如果我們通過廣泛閱讀，廣泛接觸，並與許多不同的信仰融合，從而走向成熟；如果我們體驗到親密的友誼，體驗到在災難中生存，或通過捐血或器官與其他非我們信仰的人交換生命，我們將發現一個關於信仰可以是什麼的新觀點。

這種關於信仰是什麼的想法認為，當我們試圖接近上蒼時，並非通過單純的儀式、朝聖和疾呼“保護”我們的宗教；而是通過在生活的各個方面直接幫助他人，同時也有禮地接受他人的幫助。

我們真的可以說出我們可以在沒有任何“他人”的情況下過完一生嗎？如果不能，那麼為什麼要因為別人的信仰不同而傲慢地拒絕他們的善意呢？難道我們沒有被教導永遠不要拒絕來自上蒼的祝福，如果這種祝福是用另一信仰包裹的，我們該如何看待上蒼的這種姿態呢？想一想吧。

在馬來西亞，我們是不同信仰和文化的人。這是好是壞？難道我們只能接受它，互相“容忍”，直到一些政客製造出無意義的恐懼敘事來讓我們互掐？

這是我們現在想要這樣生活，以及下一代也想要的生活嗎？那是多麼可怕的生活前景!

我不喜歡生活在一個有一群人認為他們永遠是對的，而其他人永遠是錯的國家。你會嫁給一個認為自己永遠都是對的人嗎？

我們能確定，如果我們幫助、信任和愛全人類，上蒼就不會給我們豐厚的回報嗎？在我看來，我們一些大馬人認為，我們只應該愛、信任和幫助自己的同類，只有這樣，上蒼才會允許我們進入天堂。

我個人不想進入這樣的天堂，因為它的門上寫著偏執和傲慢。我想去的是一個充滿靈魂的天堂，他們無私地幫助他人，而不檢查其宗教、社會或種族分類。

我們需要決定哪種信仰的定義會使我們更接近上蒼，哪種會破壞我們這個國家。要做到這一點，我們必須放手一搏，考慮新觀點，而也許這是我們的宗教老師和書籍從未想象過的。

對我來說，信仰不是指令，它是一種與那些有同樣需要的人在一個缺乏歷史、政治和教育構造的王國裡的歸屬感。信仰取決於我們的經歷及我們所處的環境。信仰是動態、不斷變化及多變的，不能僅僅因為參觀不同信仰的宗教場所或閱讀其他經文，或僅僅觀看對方的宗教儀式而動搖。

那些認為信仰很容易動搖的人可能繼承了一個沒有意義的教學指南。正如老子所說：道可道，非常道。