鄭丁賢|提領公積金之神行太保和窮到賣腎

前3天，他從新山走到接近居鑾的馬什，共60公里，平均每天走了20公里。到了這裡，他就音訊中斷，再也沒有發佈消息。

如果接下來每天走20公里，他需要約13天才能抵達國家王宮。

不過，可能他爆發了潛在能量，成為神行太保，步快如馬。僅僅在4天后，他西裝畢挺，頭戴宋谷，出現在王宮，和土團代表旺賽夫“巧合”碰面，把陳情書提呈給王宮代表。

根據他的說法，他沒有搭乘交通工具，而是每天步行10幾個小時，甚至兩天沒有睡眠，而完成這個創舉。

有運動專家分析，一個人如果可以用時速超過5公里，缺眠少休的走上6天，那麼，有兩種可能：其一，他是打破人類體能侷限的運動奇才，其二，他是在吹牛車大砲。

是前者還是後者，可以讓專家鑑定；只是，他那麼湊巧和土團代表在國家王宮會師，一起提呈領取公積金的陳情書，看來缺乏運動意義，而是政治演出。

幾乎同一個時候，國盟議員袁懷紹斥責政府拒絕再次開放領取公積金存款，罔顧國內有人已經窮到賣腎的慘況。

人民生活不好過，這是事實，但是，窮到賣腎，太過駭人聽聞。

何況，買賣人體器官在大馬是非法行動；即使有人要賣，有人要買，也得找醫生來做移植手術，有哪個醫生會冒著吊牌坐牢的風險，來幹非法的事？

醫學界也指出，即使有如此不肖醫生，也必須要有齊全的醫藥設備和精密器材，才有辦法進行黑市移植，大醫院才有如此能力，小診所肯定做不到。

執政黨議員和醫藥組織挑戰袁懷紹，要他拿出證據，證明確有賣腎事宜。

當然，袁懷紹靜靜沒有下文，為了提領公積金，又是政治演出。

實際上，公積金存款已經脫離經濟、民生和理財，而成為政治工具。

國盟真的如此愛民，爭取開放領取公積金來紓解民困？

要紓解民困，難道只有依賴領取公積金？

答案並非如此簡單。

對國盟而言，操作公積金課題，最容易引起民眾認同的手法。很多底層人民面對生活壓力，手頭拮据，特別是開齋節即將來到，需要額外花費。

國盟只要打出“公積金是自己的存款，為什麼不能提前領取”，如此簡單邏輯，就足以得到民眾共鳴。

進一步，“不允許人民領取自己存款的政府，就是罔顧人民死活的冷酷政府”。這一下，就直接把刀插進政府胸口，執政黨流血難止。

既能獲得民眾共鳴，又能打擊對手，又何樂而不為？

反正國盟不是政府，即使破壞經濟，傷害會員未來需要，站在政治考量的份上，國盟也在所不惜。

開放領取公積金，第一次是紓解民困，第二次是利弊參半，第三次、第四次就成為飲鴆止渴。

對會員而言，提前拿出公積金，用掉了存款，也失去利息收入，退休日子更加缺乏保障。

對國家而言，公積金局少了數十億，乃至百億令吉的存款，影響了資金運轉和投資能力，對經濟、股市和派息，都是不利。

而政府推出以公積金存款抵押銀行貸款的措施，看似折中辦法，以緩衝反對黨和民間壓力，不過，這項措施也不是萬全之計，借的還是要還的。

重點是，民困應該通過經濟政策來解決，開放領取公積金是財政管理問題，不應成為政治工具。

諸位大馬政治領導，是否可以放過公積金，善哉！