黄大志教授.论多数票民选制的专制

两个能引向政府政体专制化的种族和宗教元素，都不利于大马的民主发展和程序。为了国家的未来发展宏图与种族和谐，全国各族有识人士应该重视它，并疏导各自族内的偏激分子，为这宏图铺路。

专制政体包含一党专政民主制，也包含单一宗教政党主宰的非民主独裁组织。在没有多党制全民选举的国家，执政党以代表全民的身分和利益，进行一党长期统治，对不同政见团体或个人进行打压，人们称之为一党专政。不过，在一个多元种族国家，即使采用西方民选制，如政党靠多数票赢得多数国会议席，但施政方针偏袒一个占优势的种族，并以此政治优势实施对其他种族不平等的政策，我们仍可称之为多数议席的专制政府。

在大马，从1970年代国阵成立一直到2018年国阵大选失败的近50年间，我们的多党联合政体均处于以巫统为首的占多数国会议席、带有专政成分的政府。说它含专政成分，是因为巫统一党独大，几乎完全掌控了其他加盟的小党。就在这样一个多党组成的联合政府下，采取的是种族主义排他政策，拒绝给予其他种族平等权益。

巫统特别在马哈迪掌政的22年间，给予小党们的周旋和妥协的空间非常有限，小党们能发挥的功能小的可怜！一个大党以多数议席威势迫使小党服从最高决策，不顾代表不同族群的小党的利益，就合乎一党专政的含义。举个例子，类似马华这类小党，惯常被巫统分配交通部长职，但却不赋予他对全国或大城市的公共交通管辖权，而是由首相署直接管控，丝毫不给马华权力与财政资源以建功的机会。

巫统维系垄断性统治权长达半个世纪，不可说不长。它依靠的除了以马来选区划分的优势之外，就是种族政策。国阵附属小党向来都得以“从众行为”来顺从巫统，因为难于争取到自己族群的权益，只能在巫统利用种族政策下受自己族群摒弃的命运。

在巫统马哈迪掌权时代，种族政策的理论基调是马来人的贫穷课题。巫统基调与一般执行过种族歧视的偏激政党迥然不同，例如德国纳粹党和二战期间日本军国主义分子，都分别自诩为优秀雅利安及大和民族，以压制被视为“低劣”的周边民族。