郑丁贤|沈可婷，你现在是自由人了
沈可婷没有喜极而泣，没有为胜诉而欢呼。出乎意料的，她以虔敬的态度，略微颤抖的声调，向死者家属道歉，并表示事件造成的痛苦，将伴随她的一生。
1. 沈可婷
她因为这宗案件，在生命权与自由权之间挣扎长达6年。6年是无尽的暗夜，有如案发之夜那么黑暗，夺走她生命中应有的阳光。
一切是出自意外，她并没有想到，更绝非蓄意。暗夜里的那次撞击，夺去了8个少年的性命，也把沈可婷拉进黑暗的深渊。
接下来的法律诉讼，是沈可婷生命中难以承受的痛，检方要她为死亡事件负责，高庭判她罪成，而庭外虽有很多人声援她，但是，有至少有另一半称她为凶手。
而沈可婷默默承受这一切。每一次出庭，她都矜哀低调，脸上露出淡淡忧伤，而不是显露不满和愤怒。
一年前，她被高庭定罪时，一些同情者在网上抨击法官偏袒，发表“司法已死”，乃至诉诸种族言论，然而 沈可婷通过律师表示自己没有怪罪司法，案件也无关种族。
那个时刻起，看出这个年轻女孩单薄的身躯，隐藏了巨大的能量，崎岖坎坷路途，没有阻碍她看到远景。
终于来到这一天，上诉庭法官一句“沈可婷，你现在是自由人了”，驱散了阴霾，体现了公道，还给她自由。
沈可婷没有喜极而泣，没有为胜诉而欢呼。出乎意料的，她以虔敬的态度，略微颤抖的声调，向死者家属道歉，并表示事件造成的痛苦，将伴随她的一生。
很多人不明白沈可婷何以道歉，许多人不认同她的道歉。他们说，法庭都判沈可婷无罪，为什么还要道歉？
大家不了解的是，道歉并不是追究责任，而是承认事件确实发生，痛苦已经造成，事件的相关者，包括沈可婷自己都无法逃避。法律上的无罪，并不能抵消内心的愧疚和悲痛。只有道歉和谅解，才能放下和解脱。
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沈可婷，你终于自由了，希望在未来的人生，得到你应有的幸福！
2. 8名死者和他们的家属
8名蚊型脚车少年和他们的家属，得到社会部分同情，也遭受部分苛责。
指责他们的群众，认为死者是活该，“半夜不睡觉，跑到马路上飙脚车，自己拿来的”。
而他们的家长也没有逃过舆论，“没有好好教育孩子，出事了还要归咎他人，他们才应该被查办。”
大家认为是在说道理，讲正义，但是，忽略了这是一宗悲剧，受害者是死者和他们的家属。
死者的父母，承受的是生命中失去孩子的最痛，这不是旁人正义凛然的评论可以得到的答案。
如此悲剧，需要更多的同情心来抚慰，不需要的是缺乏同理心的苛责。
何况，蚊型脚车少年，以及住在屋组屋区的家长，他们的行为和生活型态，很大成分是恶质环境之下产生的，不是“自暴自弃”，“疏于管教”那么简单的诠释。
他们需要的是同理心的看待，了解他们的悲痛，以及协助他们走出那个暗夜。沈可婷的道歉，可以是一种抚慰，希望他们能够和沈一起接受，放下，解脱。
3.围观群众和种族思维
蚊型脚车案的最终判决，让一半民众高兴欣慰，另一半群众不满愤怒。
很不幸的，这是马来西亚的常态。任何课题，包括交通意外，都扯上种族关系。
8名死者是马来孩子，而驾驶者是华裔女子，注定要引发两极化的争端。
当然，有部分马来民众支持沈可婷，也有少数非马来人归咎沈可婷，不过，他们都是少数；大部分围观群众的立场是沿着种族之分来区隔，而双方都有盲点，看不到或不愿看对方的角度。
然后，政党也插进一脚，把事件炒作为种族课题。
这是一宗共同悲剧，死者和家属，以及沈可婷都是受害者；这是一宗法庭案件，而不是政治课题；这是生命权和自由权的纠缠交织，交由法律裁决，而不是通过主观情绪来斗争。
案件结束，只有彼此的谅解和接受，才能化解对立；这是沈可婷和蚊型脚车案件能够提供的醒悟。
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