社会大众、网民和新闻媒体似乎都忘了,这起事件关乎到两个人最私密的一面,其中一人还是未成年少女。或许他们有错,可是他们的行为更需要专业的引导、辅导和教育。
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真是抵死!星洲日报星期天周刊“读家”版,我介绍了美国学者波兹曼的著作《娱乐至死》。前阵子大家被婆媳内裤风波、咖啡店风波洗版,俨然成为最受关注的新(腥)闻。我括弧备注,文章刊登时必定又另一起事件席卷而来,事后担心“必定”写得太过绝对,改为“可能”。怎料,还被我乌鸦嘴说中,发生了sakit亲热事件。
先谈《娱乐至死》,这本书写在1985年,作者反思电视进入人类生活后,不管是政治、宗教、教育、新闻,所有事物都变得娱乐至上,才能吸引眼球。于是,美国总统大选跟上镜更有关系,政策嘛……一大堆严肃的政经文教新闻,不仅要用语浅白,还要好看——播报的人好看,大哭大笑大爆炸的画面好看。
说回亲热事件,和之前的内裤、咖啡店风波一样。“娱乐至死”在于,人们第一时间将之当作其他可观赏、讨论的事件,直接摆在网络上任由疯传,因热搜成为新闻题材。当中有很多可以讨论的面向,单就事件包括在公共场所发生亲热行为、拍摄上传他人的亲热行为、性教育缺失。就事件的传播,又关乎网络与新闻生态变异。
我想聚焦谈论的是事件的传播,包括网民在各自社交媒体平台,以及媒体操作。必须混合来谈,因为网络世界已经变成复杂的生态池。事件影片流入网络,因为疯传发酵被媒体处理为新闻更为广传。新闻流回网络生态池,人人都能吐一句,继续发展发酵,媒体再追踪后续,拿着镜头对准身穿橙色扣留服的当事人……
就是这样一直交互渲染搅拌,新闻媒体很容易合理化自己的操作是鸡生蛋蛋生鸡的关系——因为网民关心,所以媒体报道。
然而,社会大众、网民和新闻媒体似乎都忘了,这起事件关乎到两个人最私密的一面,其中一人还是未成年少女。或许他们有错,可是他们的行为更需要专业的引导、辅导和教育。旁人不管是什么身分,转发影片或截图,对他们都是多一分伤害。别怪他们有错在先,按不按转发键,留不留言落井下石,手指长在自己手上,是你我可以自我操控的。我们绝对有能力做到不去按键,不去二度伤害当事人。“他们有错在先”不能合理化你二度伤害的行为。
媒体,尤其是新闻机构,是必须对职业操守负责的一群人,也可以选择不去重复刊登同样的截图画面的。抱着“我不这么做,其他媒体也会这么做”的心态无疑是在比烂。是,谈媒体操守,理想很丰满,现实很骨感,可难道我们真的完全放弃理想了吗?
或许有人认为,是影片中的少女自己不懂得自爱在先。这个逻辑更是错漏百出!社交媒体、新闻机构、网民和少女是一个个独立个体,他们的行为根本不存在先后关系。怎么可以认为是少女不自爱在先,所以发生这件事,引来他人拍摄、上网疯传、媒体跟进报导……
更何况,为什么是怪罪少女?时至今日,我们还在父权主义的阴影下,首先怪罪女性吗?在事件还没厘清之前,我们难道不是更应该思考现有教育体系和家庭教育给予的性教育知识是否太过缺失?
谈回前面提到的《娱乐至死》,此书传递的讯息是,当传播科技演进,改变的不仅是获取讯息的媒介,也改变了知识结构,使得人类思考方法与行为举止产生变化。
怎么说呢?更多影像视觉化的传播,让人传播和吸收看起来变多了,却因速度太快,根本来不及吸收、消化和反映。如此跳过深层思考,久而久之让我们的言语、动作少了那么一下下的停看听。停一下做什么?思考接下来的反应、动作是为了什么。
以亲热事件为例,就停那么一下下,你也一定能想到的——看不看这个影片,和你的生活有何关系?可是一旦你点击还转发,助长了影片传播,就是对当事人更深一层的伤害。不点击影片、不转发、不肉搜,把精力花在生活周遭青少年朋友的性教育上,绝对对整体社会更有帮助。
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