宋明家.你系乜水啊？认识自己的三大障碍

这是美国心灵导师Ram Dass（本名Richard Alpert，原为哈佛大学心理系教授）说的。这里的“听到”，比较偏向内在的声音，也就是以上提到的“鱼”；只要“鱼缸”的水清澈（心处在宁静状态），人们就能聆听内在的各种声音，更能深入了解和认识自己。

个人认为《大学》里“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的“得”，不只是书本的外在知识，更重要的是“向内”的理解智慧；但在当前浮躁社会里，单单一个智能手机里的种种纷杂资讯，就足于让人们的精神碎片化，粉碎人们静心的能力。无法处于宁静，就无法对自己有深入了解。

（2）特意想理解自己

十多年前开始接触太极拳时，几位老师都不约而同提到一个重点：越想要行气效果，就越不会得到行气效果。

同理，认识和了解自己也一样：越想要认识和了解自己，就越不会得到想要的理解。心理学的解释，是说为了照顾自尊和排除负面情绪，人们会轻易让情绪反应掌控理性思维；同时，人们一般也高估自身品德，建立一道防护墙来保护自尊，紧接着会认为旁人的意见或反馈，是不准确的，反而是自己“先入为主”的正面或负面的自我认识，才是正确的。

（3）缺乏身心的内外资讯

人们常会不自觉对内外境况的生心理反应，比如和上司讨论工作时，不自觉紧握拳头、紧皱眉头、用手指卷头发、摇晃双脚、眼珠骨碌转或坐立不安；因为不知道这些身体状况，我们往往错误判断自己内在反应和想法，比如以为自己很开明、很理性。旁人给予的反馈和意见可能有利于我们认识自己，但时常也为了礼貌，不想伤我们的心而有所偏颇，往往反映不出真实面貌。

不自觉的习性行为，也是一种缺乏资讯的症状。比如我们可能习惯在公共场所大声讲话，在西方公民化社会，这却是不妥当的脱序行为，但因为缺乏理解自己的习性，造就了许多心理盲点，让我们看不清自己。

要破解这些障碍，得先解决“浑浊鱼缸”的问题；面对浮躁的心，“呼”“吸”是个有利的工具：尝试以舒适的坐姿，有意识的、放松的“呼”和“吸”各八次为一轮，进行10或20轮这呼吸方法，可以使我们的呼吸放慢，也让我们有机会注意到呼吸的存在。这种“注意呼吸”的养成，有助于让我们了解其实自己并没有放松，也有利于让鱼缸水回复清澈，聆听更多内在声音；这些简单动作，也是部分“正念训练”（mindfulness practice，亦称“内观训练”；注1）的其中小部分活动。

“正念训练”在西方世界教育领域，包括大马某些私立大学和国外大学分校，已成了一种提升教与学效率的工具。本栏会不定期讨论此训练法的科学观点，以及科学研究在这方面的助益和实证。

注1：由于“mindfulness”这笼统的英文术语没有统一中译名称，作者都是“正念”和“内观”并用；有关“mindfulness”的中译争议，往后会在本栏予以讨论。

（《我是谁》系列之二）