宋明家.你係乜水啊？認識自己的三大障礙

這是美國心靈導師Ram Dass（本名Richard Alpert，原為哈佛大學心理系教授）說的。這裡的“聽到”，比較偏向內在的聲音，也就是以上提到的“魚”；只要“魚缸”的水清澈（心處在寧靜狀態），人們就能聆聽內在的各種聲音，更能深入瞭解和認識自己。

個人認為《大學》裡“定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”的“得”，不只是書本的外在知識，更重要的是“向內”的理解智慧；但在當前浮躁社會里，單單一個智能手機裡的種種紛雜資訊，就足於讓人們的精神碎片化，粉碎人們靜心的能力。無法處於寧靜，就無法對自己有深入瞭解。

（2）特意想理解自己

十多年前開始接觸太極拳時，幾位老師都不約而同提到一個重點：越想要行氣效果，就越不會得到行氣效果。

同理，認識和了解自己也一樣：越想要認識和了解自己，就越不會得到想要的理解。心理學的解釋，是說為了照顧自尊和排除負面情緒，人們會輕易讓情緒反應掌控理性思維；同時，人們一般也高估自身品德，建立一道防護牆來保護自尊，緊接著會認為旁人的意見或反饋，是不準確的，反而是自己“先入為主”的正面或負面的自我認識，才是正確的。

（3）缺乏身心的內外資訊

人們常會不自覺對內外境況的生心理反應，比如和上司討論工作時，不自覺緊握拳頭、緊皺眉頭、用手指卷頭髮、搖晃雙腳、眼珠骨碌轉或坐立不安；因為不知道這些身體狀況，我們往往錯誤判斷自己內在反應和想法，比如以為自己很開明、很理性。旁人給予的反饋和意見可能有利於我們認識自己，但時常也為了禮貌，不想傷我們的心而有所偏頗，往往反映不出真實面貌。

不自覺的習性行為，也是一種缺乏資訊的症狀。比如我們可能習慣在公共場所大聲講話，在西方公民化社會，這卻是不妥當的脫序行為，但因為缺乏理解自己的習性，造就了許多心理盲點，讓我們看不清自己。

要破解這些障礙，得先解決“渾濁魚缸”的問題；面對浮躁的心，“呼”“吸”是個有利的工具：嘗試以舒適的坐姿，有意識的、放鬆的“呼”和“吸”各八次為一輪，進行10或20輪這呼吸方法，可以使我們的呼吸放慢，也讓我們有機會注意到呼吸的存在。這種“注意呼吸”的養成，有助於讓我們瞭解其實自己並沒有放鬆，也有利於讓魚缸水回覆清澈，聆聽更多內在聲音；這些簡單動作，也是部分“正念訓練”（mindfulness practice，亦稱“內觀訓練”；注1）的其中小部分活動。

“正念訓練”在西方世界教育領域，包括大馬某些私立大學和國外大學分校，已成了一種提升教與學效率的工具。本欄會不定期討論此訓練法的科學觀點，以及科學研究在這方面的助益和實證。

注1：由於“mindfulness”這籠統的英文術語沒有統一中譯名稱，作者都是“正念”和“內觀”並用；有關“mindfulness”的中譯爭議，往後會在本欄予以討論。

（《我是誰》系列之二）