比吴哥窟婆罗浮屠更悠久 保护布秧谷困难重重-深读东盟

东南亚最古老的文明，坐落在马来西亚半岛的吉打布秧谷（Lembah Bujang），历史可追溯至公元2至3世纪，比公元12世纪的柬埔寨吴哥窟和公元9世纪的印尼婆罗浮屠更悠久

报道：李佳憓

照片：联合国教科文组织官网、档案图

远处群山万壑绵延，近处的人们在历史城镇和寺庙群中穿梭，从考古遗址出土的文物、故居、斑驳城墙去想象昔日辉煌王朝……但这一座座壮丽奇观的世界文化遗产，却在各种自然与人为因素的威胁下褪色，甚至濒临消失。

东南亚最古老的文明——吉打布秧谷也近乎被人淡忘。

本期<发现东盟>访问了本地和国际考古学家，跟我们分享东南亚世界文化遗产的故事，以及这些历史古迹又该如何在保存人类文明和经济发展洪流中权衡，创造可持续性价值。

然而，这片考古界闻名的东南亚最古老印度与佛教文明聚落，如今的面貌是残缺的，遗迹散落各处，完全没获得州政府足够的重视；2013年12月3日发生的第11座布秧谷兴都教陵庙遗址被发展商夷为平地一事至今仍令人愤愤不平，对着那座从不同遗址散落的石砖重新搭建的陵庙禅邸唏嘘。

到底是年代太久远难以修复、政府漠不关心、抑或因国情而视而不见导致布秧谷仍不被世人所见？理由众口纷纭。

谢明训：1930年代发现已严重毁坏

不过，马来西亚理科大学国际考古研究中心总监谢明训受访时认为，很多人单纯将布秧谷和吴哥窟做直接比较并不公平，因为无论是吴哥窟、印尼普兰巴南寺庙群、还是缅甸蒲甘的大部分寺庙结构，在岁月洗礼下都保留得更完整，矗立在地面上。

反观布秧谷，大部分地面上的建筑结构已经消失了。

“当英国人在1930年代发现（布秧谷）时，大部分禅寺、庙宇和纪念碑都已经严重毁坏，只剩下地基。”但这并不代表该遗迹无需受到重视，反而更应加速维护及修复行动，惟谢明训也道出保护布秧谷遗迹之路漫长且困难重重。

尽管已被认证为东南亚的最古老文明，布秧谷也曾在2013年计划申遗，惟10年过去了，大马国家文化遗产局认为布秧谷还需要更多的考古研究支持以鉴定“突出的独特价值”（OUV）。

涉私人地 政府难购

在这一大片埋藏古物的宝地，双溪峇都（Sungai Batu）和彭佳兰（Pengkalan Bujang）为国家文化遗产局拥有，布秧谷考古博物馆及周边范围属于吉打州政府保留地，其余考古遗址则是私人土地如双溪马士（Sungai Mas），有些甚至“埋在”私人棕油园地下。

谢明训坦言，理想情况下，政府应当购买所有被发现含有重要遗产的土地，但昂贵售价也确实超过了政府可承担范围。

“例如，国家文化遗产局在2011年以大约1300万令吉买下双溪峇都72英亩的遗址，但整个布秧谷还有数百个遗址，如果一些私人地主不愿意出售或不满意价格，政府也很难做事，除非通过法律途径将他们告上法庭，这会是一个漫长的过程，否则一般上政府没有那么多钱来购买所有的遗产地。

“我认为，政府有必要做出选择和优先收购最重要的遗址以保护它们，其余遗址则可列为文化遗产地，在州政府和当地社区的帮助下进行监督和保护。”

土地规划涉州政府权限

东南亚世界遗产的保护重任主要由各别国家的中央和地区政府执行。在大马，由于世界遗产涉及土地规划，因此有关发展蓝图、资金筹集和管理及维护工作一般是州政府的权限。

一个国家每年只能申遗一个遗址，这是一个耗时且严谨繁杂的程序，有些地方申遗了好多年才成功，失败的例子也不少。一旦申遗成功，当地政府就能透过世界遗产的地位向各国政府或外部企业机构申请资金来承担维护成本，同时受到国际社会更多关注。

谢明训说：“世界遗产是一个人类共同遗产，不应该只由政府承担，而是培养当地人对世界遗产的归属感和醒觉意识，就如UNESCO总是强调，保护世界遗产责任必须有地方社区的参与、保护及发展，从遗产地中获得利益。”

国人保护遗产意识增

乐观的是，他观察到相比10年前，越来越多非政府组织和社区工作者都在为保护历史文化贡献，人们的意识也在不断提高。

至于那些漠视文化保留，或对历史遗迹完全提不起兴趣的人而言，他认为，这是因为他们与这段历史“没有连接”，没有归属感。

须靠人民保护

“（历史）教育和当地社区参与很重要，让年轻的马来西亚人对历史和遗产产生兴趣，当他们意识到‘这个世界遗产是属于我们的’才会想方设法去协助保护它。

“光靠政府是不行的，最后还是要靠人民来保护自己的遗产。”

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