张草 | 坐牢熬出的名著

全书最精彩的部分是柏杨有感而发的“柏杨曰”，文字犀利，比如他说：“什么样的帝王，用什么样的臣属；什么样的领袖，用什么样的干部……读〔通鉴〕每读到一个王朝或政权覆亡之际，猪驴共舞、蛆虫齐鸣的丑态时，都不禁搥胸叹息，叹息这种场面，为什么总是一演再演…千篇一律，乐此不疲。”

以《丑陋的中国人》闻名于世的柏杨，在国民党极权统治的白色恐怖时代，被当局找到借口，关进恶名昭彰的火烧岛（绿岛），妻离子散，乃他毕生的阴影。

但他并没浪费10年牢狱，他苦读历史，出狱后以批判政治、主张人权的角度写下《中国人史纲》，重新检讨历史，在当时造成惊艳，多次再版，引来赞叹，也引来恶毒的批评，批评他不是历史科班出身，或许也因为他没有遵循官方史观。

他接下来更伟大的行动是将司马光《资治通鉴》全部白话，还有几个创举：

一、将历代不同官制的官名换成现代官名，比如户部=财政部，读者较易抓到概念。

二、时间方面，以西元纪年统一时间线，避免了各国的年号混乱问题，以免读史书陷入五里雾中，比如纪年前403年就有13个国家和年号，我们怎么知道周威烈王23年=魏文侯44年=晋烈公19年？

三、空间方面，将古代地名注解现在地名，并加以地图解说。

出版社在日后的历史书都沿用此模式，解除史书的文字障碍、空间障碍和时间障碍。然而，全书最精彩的部分是柏杨有感而发的“柏杨曰”，文字犀利，比如他说：“什么样的帝王，用什么样的臣属；什么样的领袖，用什么样的干部……读〔通鉴〕每读到一个王朝或政权覆亡之际，猪驴共舞、蛆虫齐鸣的丑态时，都不禁搥胸叹息，叹息这种场面，为什么总是一演再演…千篇一律，乐此不疲。”

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《柏杨版资治通鉴》横跨战国时代到大宋立国，花了10年时间才将72本出版完毕。后来“柏杨曰”的部分还另外集结成单行本《柏杨曰》出版。

另一个精彩的是书后的“通鉴广场”，回答读者来信，有君子的讨论，也有针锋相对的争辩。

“资治通鉴”意为“帮助治理的借镜”，北宋司马光费时十五年，以编年体撰写，像在读长达两千年的旧报纸，南宋袁枢曾将其以事件始末的形式整理成《通鉴纪事本末》。出版社后来亦将《柏杨版资治通鉴》再整理成《柏杨版通鉴纪事本末》，两种不同的敍述方式，更容易掌握历史事件的脉络。

何等毅力令柏杨以一人之力完成这个壮举？为了剥夺他十年青春、夺走他辛苦建立的家庭和人生、只差没有夺走生命的政治狱。他1977年出狱后的作品几乎都是为人权而写，《柏杨版资治通鉴》以古鉴今，在1980年代台湾民主化的过程中扮演了推波助涛的角色，今日读来依旧掷地有声，因为历史的进展正如柏杨所言，一再重演。