走路的哲學 / 李開璇（新山）

至於意志在感性事物還是在理性分析，完全是習慣所使然。一個選擇重複多次，就成為習慣。這兩種習慣差別僅在一念之間，然而所產生的效果卻有天壤之別。

我們對理性狀態已經很熟悉，正是應該加強感性認知的時候。每次公園步行，做一點兒努力，可以幫助我們輕鬆達到目的。

關注感覺的關鍵在於“堅守”。讓舒爽、輕鬆、愉悅的感覺不斷深化，洋溢，陪伴著你度過整個行程，才是培養感覺的真正含義，也是公園賦予每個人的無價的禮物。只需一個決心，就能進入狀態，然而要做到持久，往往不是一次嘗試就能成功的。要不斷將思想從歧路上拉回來，不許安詳、療愈的感覺不告而別，方為良策。一種若即若離、似有似無、“絲絲入扣”的心態才是最妙的，也是成功的要素。

人與大地同頻

我們通常從注意自己的腳和呼吸開始。腳板和地面接觸的感覺，可以輕鬆也可以沉重。注意輕鬆忘掉沉重，是做得到的。常有朋友說他們筋骨不靈活了，走路已成一件苦差。這個說法似有問題，因為筋骨不靈活往往不是因為受傷，只是呆久了僵硬了，走起路來特別疼痛。有些放棄了鍛鍊，漸漸成為久坐不動的一群，真是失策。

我也有筋骨僵硬的時候，我發覺，只需對“不舒適”不予理會，集中注意力在拉伸時的舒服感，僵硬感就會漸漸消失。最後的勝利——那種完全輕鬆、舒爽的感覺——必將屬於你。

為了加強對感覺的注意，我又發覺疾步比漫不經心地踱步要好得多。疾步而行使我們產生靈活、輕鬆、活潑、邁向目的的感覺，彷彿自己在健康的原點上。即使情緒低落，來到公園就要快活，故意作出快活的模樣也無妨。這樣，不知不覺間你真的就快樂起來了。

然而疾步也需在不喘氣的基礎上，呼吸還是自然順暢的，不要氣喘吁吁地把自己搞到疲憊不堪。疾步時呼吸的感覺更明顯，向涼風呼出熱氣，一股涼意隨即沁入胸肺，乃步行最大的享受。

感覺也可以隨著呼吸深入胸腔、丹田和四肢百骸。雖然肉眼看不到，內眼卻可以“感受”到內在世界的種種。氣機的升降，最容易捉住我們內眼的注意力了。它是那麼的明顯，而且有規律地發生著，於是可以持久地將感覺守住。古人對此體會深刻，《黃帝內經》就有“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？”之句，後來發展為一門學問，叫作“氣功”。走路時意守感覺，神不離形，嚴格來說，也是在進行氣功鍛鍊。

這種帶著期待的行走，使人喜歡運動，使人對自己善良。而那些不願約束思維，東張西望、若有所思的人，既無目的也無期待，很快就陷入索然無味的窘態，總想快快離去。

不要責怪懶惰走路的人，要提醒他們有這麼一套易學難精的走路哲學。

除了自己的軀體，感覺的觸鬚還可以飛入“靈性的世界”。有些人走路時念出一篇禱文或一串咒語，覺得自己在天地之間，得到有情大地和慈愛上天的眷顧，內心充滿著感激。這時，平視比老是看著自己的腳板，更能體會這種“天地恢宏，我在其中”的體悟。大自然不僅是花草樹木、飛禽走獸和藍天白雲，還真的跟自己混為一體了。眼睛充滿了色彩，耳鼓充滿了天籟，骨頭支撐著一個小小宇宙，一個巨大的意願，孕育著眼前這個不可思議的大自然和人文大地。

這種高超的感知使心靈與軀體、精神與物質達致和諧，人與大地在一個同樣的頻率上。如此善境，除了意志力，還需使用一點兒想像，絕非漫不經心可以臻至。你會因而意識到各種微小的不同，發現天天經過的路徑其實日新月異，景緻時時有別。這樣一想，感覺也就容易深入時間的內部，給平面的表象添加一層歷史的厚度。

稱這種步行為“漫步”尚且不足，實際上是用心地經營走路，還原步行的本性，是真正的行走。或說，一種“無為”的“步法”。於是奇怪的事情發生了，那天，沒有看見花，卻聞到花香。