好命婆/鶴頂紅（加影）
前陣子家有喜事，小叔子娶親，全家人忙著張羅婚事。依照男方那裡的習俗，新娘入門進入新房後，需由一位“好命婆”親手端甜水、米粉和雞蛋給一對新人享用。寓意把好命婆的“好命”傳遞給這對新人，希望他們也能像她一樣幸福美滿。
好命婆是從男方親友中挑選出來的女性長輩，成為好命婆的先決條件是，該名婦人配偶健在、兒女雙全、子孫（內孫和外孫）滿堂。要按這個標準來找的話，在現今時代，好命婆真的是“萬里挑一”了吧？
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一對新人用的餐具、餐飲也只有好命婆碰得，其他“沒那種命”的人也得有自知之明，眼看手不動，免得落人口舌，讓這些喜慶之物沾上晦氣。將來人家要是過得不美滿，今日的殷勤之舉倒變成禍源了。
長這麼大以來，還是第一次在婚慶習俗上感覺自己是“不祥人”，只因為膝下無子女，在這裡自動歸類為“不好命”的女人。不只是我，場上那些女士，不管是事業有成的失婚女高管、桃李滿天下的單身女老師、兒女雙全但沒有孫子的家庭婦女、兒女雙全子孫滿堂但丈夫已不在人世的老婆婆……通通都不算好命。明明平日裡，大家的生活都過得不錯。放到這把量尺下，卻成了“有瑕疵”的一批。
有人結婚的場合，就逃不過有人被催婚的命運。七大姑八大姨圍著單身女性，七嘴八舌地問：“你為什麼還不結婚？”也甭管別人怎麼想或有什麼難言之隱，只管把自己根深蒂固的那套觀念強加給人家，什麼“女人一定要有歸屬”啦，什麼“你不結婚，你父母會很擔心的”啦，也不管對方的表情越來越失去管理。最後自己過足嘴癮了、“疏導”後輩的任務達成了，卻給別人種下一大片心理陰暗面積。
什麼時候，這些人才能明白，每個人有每個人的活法，每個時代有每個時代的價值觀念呢？
什麼時候，這些人不再以婚姻狀況、生育能力來衡量一個人是否“好命”呢？
我們每一個人，在這充滿挑戰的人世間努力活著，自力更生，把小日子過好，無病無難無災，難道還不算“好命”嗎？
如果人人都能把握好界限感和分寸感，聊天時就不會有那麼多的欲語還休和無奈的苦笑，憋著一腔怒意憋到內傷。
只能說，這是不同時代的價值觀碰撞出來的火光四溢。上一代人，尤其是女性之所以如此看重婚姻和子嗣，倒也不難理解。她們多數受教育程度不高，缺少謀生能力，只能出嫁從夫，老來從子。對她們來說，婚姻是唯一通往幸福的那條路，讓此生有所依靠。無論如何，女人都得找個好歸屬，還必須生養眾多，才有安享晚年的福氣。
婚姻只是一個選項
我們不能說，這種觀念是錯誤的。畢竟她們以過來人的生活經驗告訴你，她們就是這樣獲取大半生幸福的，“好命婆”就是幸福美滿的表徵。這種觀念，在過去那個時代，也許是普世的價值觀、也是生存條件之一。靠孩子擴大家業、實現階級跨越的家庭也不在少數。
只是現在隨著科技、文化、教育等各方面的高速發展，人們對婚姻和家庭的看法已經發生了很大的變化。大家更加強調個性化的生活方式和自我價值的實現，渴望擁有自由和選擇的權利。婚姻只是一個選項，子嗣也不再是防老的工具（我們這代人其實更怕被孩子啃老）。這一點，上一代人也許不能完全理解，他們覺得找不到對象或沒有子嗣是人生一大缺憾，必須積極地推後輩一把。
每個人的思維方式、價值觀和生活經驗都是不同的，而且都不是一朝一夕生成的，就像在地的深處盤根數十年的老樹，要連根拔起豈止不容易，簡直要命！所以改變別人是一件多麼吃力不討好的事情。兩代人誰也說服不了誰，誰也改變不了誰，認清了這一點，就不會白費力氣去跟長輩爭個面紅耳赤，落得不歡而散，還心懷芥蒂。不如一笑置之，講一個笑話圓場，自嘲一番。
“你為什麼還不結婚？”
“因為我有病。”
“啊？你有什麼病？”
“選擇困難症。”
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