很快,国盟的选举机制就陷入了恐慌模式。如何应对安华利用善良、同情心及在人类中建立兄弟情谊的精神力量的出色策略?当然,国盟人会说这是州选的一个噱头。有趣的是,当安华巡视反对党领导的州属的水灾灾黎时,他们并没有说这么说。
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最近有两则新闻促使我写下这篇文章。第一则是安华史无前例地在所有州属举办开斋节开放门户活动。另一则是关于哈迪不想踏入行动党厨房的令人厌烦恶和恶心的新闻。与哈迪试图与大马所有邻居及其他人为敌相反,安华在新昌明伊斯兰下争取拉拢和建立桥梁。在我看来,安华的做法代表了伊斯兰的真正精神,而哈迪阿旺的立场则代表着一个虚伪的穆斯林。我所说的“虚伪”是指一个思想狭隘、精神更狭隘的穆斯林,这将使他难以甚至不可能跨越宗教、种族、政治和社会地位的鸿沟。
很快,国盟的选举机制就陷入了恐慌模式。如何应对安华利用善良、同情心及在人类中建立兄弟情谊的精神力量的出色策略?当然,国盟人会说这是州选的一个噱头。有趣的是,当安华巡视反对党领导的州属的水灾灾黎时,他们并没有说这么说。一颗肮脏的心还是一颗肮脏的心。无论你戴什么“头巾”(serban)或穿什么“长袍”(jubah),无论你去清真寺祈祷多少次,一颗肮脏的心仍然是一颗腐朽的心。
安华与我也理解的伊斯兰伟大特征之一是不与人为敌,而是建立起信任、信仰和理解的桥梁。不管对方是属于不同文化、不同信仰,甚至是自称敌人的人,都没有关系。先知穆罕默德强调了良好的礼仪、微笑的面孔和为他人最美好的一面着想的心的品格。哈迪现在所教的伊斯兰总是在穆斯林和其他人之间以及穆斯林和其他穆斯林之间树敌、猜疑、挑拨离间以及培养不信任感。
当安华任相时,我告诉我的妻子,他将在大马所有清真寺进行周五祈祷,如上苍许可。我还告诉我的妻子,安华在培养伊斯兰兄弟情谊和国家“兄弟情谊”方面的力量是他领导的关键力量。他有一颗慷慨和善良的心,这是在世界监狱中经过多年的磨难和冥想培养出来的,但更多的是在思想和心灵的监狱中。我认识几个像安华这样的人,我把他们视为丢失的人性的灯塔。
令人遗憾的是,首相现在所做的一切都将被从政治和策略角度解读。不幸的是,许多人无法看到他行为的精神深度和广度。那些拥有精神深度和广度的人可以从安华的演讲、行动甚至姿态中看到一个伟大灵魂的属性和开放的心。那些无法看到的人,恐怕不是迷失在自己的自欺欺人或虚假的虔诚中,就是简单地迷失在现实政治或自私的经济算计所定义的世界中。生活不仅仅是政治。
曾几何时,我以为哈迪阿旺和安华是我通往伊斯兰精神世界的灯塔。但现在我知道,一人有着真正的光明,而另一人只是邪恶的伪装。我怎么知道呢?邪恶的人总是显示自己比别人更虔诚,而真正的穆斯林在沉默中是谦逊的,但充满了包容行为。邪恶的人总是把不同信仰的人看成是下等人,只颂扬本身被扭曲的信仰与正义的想法。真正的穆斯林对所有人都给予尊严和尊重,认为他们是上苍的美好创造。邪恶的人总是说,只有他和他的一帮追随者才能进入天堂,而真正的穆斯林则让上苍做出决定,并希望他能被接受。
当国阵的巫统掌握联邦政权时,其思想总是政治性的,所以巫统从未组织过安华现在所做的事情。安华的立场是伊斯兰的立场,即结交朋友和建立桥梁。事实上,伊斯兰没有敌人。伊斯兰唯一真正的敌人是那些自以为是的穆斯林,他们凭着自己虚假的虔诚,总是认为自己在各方面都比别人强,包括不同信仰的人,也包括相同信仰但有不同政见的人。
安华的开放门户概念超越了开斋节。它标志着向兄弟情谊和包容性政治的重大转变,而不是以偏执和种族主义为框架的贪婪和自私政治。
Prof Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: Anwar’s Rumah Terbuka as opposed to Hadi’s Rumah Tertutup
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