巖畫守護者蘇招月／追尋巖畫深邃之美與文明足跡
高舉照明燈，凝視著巖穴巖畫，猶如發現了隱藏在時間深淵的古老藝術。巖壁上所留下的稚拙線條、神秘圖案與色彩氤氳著神秘氣息，擁有無限遐想和揣測。內容時而紀實記載生活環境，時而流露出古人對大自然的敬畏、對神明祖先的崇拜。馬來西亞巖畫專家蘇招月博士非常熱愛巖畫，幾年前一直在霹靂近打穀巖洞尋幽探秘，用影像採集古人的巖畫創作，希望能破譯巖畫背後的文化內涵和神秘聯繫。
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如果抱持遊玩的態度入洞穴，未必能感受到巖畫的召喚，反而需要沉下心，目光專注，才能發現巖壁上的神秘創作。蘇招月向我展示多幅巖畫照片，但這些巖畫並無特定主題，亦沒有波瀾壯闊之勢，卻又刻畫出古人對周遭環境的敏銳感知，能夠依肉眼所見繪畫出各種景物。
在2010年被列為國家文化遺產的打捫巖洞就有滿壁紅色和紫色巖畫，融合了不同時期的巖畫風格。學者統計有六百多幅獨立巖畫，可是無法湊成長篇故事。“（可能）本來是一幅很大的主題巖畫，或許環境因素、巖壁剝落或被人破壞，很多巖畫的內在連接就斷裂了。”
蘇招月畢業於理科大學考古系，博士學位專攻巖畫考究，並把研究範圍鎖定在馬來半島的巖畫分佈、巖畫與人類活動之間的關係。她對巖畫一直存有疑惑，比如古人的繪畫動機？為何選擇在某個巖穴位置創作？“另外的重點是它看起來很漂亮，又有很多顏色。”說完，她便發出清脆歡快的笑聲。
陰差陽錯接觸巖畫
她自小對人類行為模式感到很好奇，本想成為心理學家，後來接觸人類學，研究視野變得更開闊。“我小時候是一個比較多問題的兒童，我會問很多為什麼，可是沒有人給我答案。長大之後，剛好發現我喜歡讀書，就覺得如果能夠用這個方式找到我想要知道的答案，那何樂不為？我蠻享受做這件事。”
考古屬於人類學的一個分支，她在接觸人類學後，想專攻原住民文化，卻陰差陽錯參與了一場關於打捫巖洞的工作坊，轉移了她的研究軌跡。“看到巖畫的一瞬間，我是被震撼到，打捫巖洞的巖畫遺址太壯觀了，而且是第一次親眼看到。我們走過一些樓梯、森林，最後來到頂點，你看上去，整片100米的巖牆都是紅色、紫色的巖畫，那麼高又那麼大。我當下是被這個場景所吸引，從此就沒有回頭路了。”
令她印象最深刻的是一幅紫色“海牛”巖畫，在巖壁上顯得分外矚目，很多人第一眼就被它所吸引。她本以為古人真的在畫海牛，可是，仔細翻查資料，海牛隻有兩個鰭狀前肢，“海牛”巖畫則有四肢。
此外，“海牛”喜歡溫暖海域，常在柔佛豐盛港海域出沒。她不禁地問，它們有可能出現在霹靂州嗎？畢竟打捫巖洞距離海邊有60公里。有人推測，這幅作品或許是透視圖，古人從高處往下看，然後記住這個“動物”，再畫在巖壁上。依這個體型，他們大概是遇到了大型蜥蜴，然後畫出頭頂和四肢。“我有去訪問一些原住民，他們又說，這是傳說住在山頂的紅魚，是一個守護神來的。”
巖畫考古太冷門
巖畫絕對是一個古老神秘的謎團，古人可能在巖壁書寫生存見證，抑或記錄著部落的社會習俗、祭祀崇拜、狩獵場景。這些巖畫的呈現手法皆很抽象，未必每幅作品都能勾勒出明顯的景物輪廓。
其實，巖畫考古頗為冷門，蘇招月未專攻巖畫時，知道有一位新加坡籍學者Dr. Noel Hidalgo Tan在理大攻讀碩士時，專門研究打捫巖洞巖畫。後來，對方去了泰國SEAMEO考古與美術區域中心工作。
“在他之後就沒有專門研究巖畫的相關論文，直到我進入這個領域，所以現在有兩本論文了。”她緩緩地說，許多學者論文在講述一個大型的考古研究，比如擅長考古發掘的哈迪達哈（Adi Taha），他曾撰寫一份關於烏魯吉蘭丹的論文，但巖畫僅佔論文一小部分，不會有巖畫的詳述分析和記錄。“巖畫常常是被遺落的一小塊。”
巖畫與人類學有關係
巖畫是不是原住民畫的？大家直覺認為巖洞附近會有原住民部落，能夠向他們探詢巖畫來歷，可是實情並非如此。2016至2019年，她在研究巖畫和原住民之間的關係，會踏足原住民村落訪問，便詢問關於巖畫遺址一事，結果對方毫無頭緒，甚至沒有聽說過巖畫。
在研究巖畫時，她認為與人類學有很大關聯，可以透露古人的行為思考模式。“有些是為了鞏固他們社會里面的結構，假設你把男生或‘哈剌’（巫師）畫得比較大、比較仔細，間接地也是鞏固他們在整個族群裡面的地位。”換言之，古人會虛構人物大小比例，未必是真實的。“有些原住民的傳說有巨人族，可是我們沒有辦法去證實這一點。”
另外，泰國有學者研究，部分國外巖畫會描繪古時社會分工，如男性在狩獵，女性則在跳舞或抱著襁褓。從某種意義來說，古人想要加深這種認知。
好特別的“X光巖畫”
當問及最難忘的巖畫時，她直言太多了。過去，她曾去到一個伸手不見五指的巖穴，需要走一段路才能夠抵達巖畫遺址。“那時候拿著手電筒，去到那個地方之後，看（到巖畫）的時候很震撼，因為周圍真的完全很暗，只要關掉燈就真的漆黑一片，完全看不到東西。你一開燈，前面就是滿滿的紅黑巖畫。”
巖穴內，牆壁上有至少一米長的人形巖畫，還有其他大幅的巖畫圖騰。然而亦發現很多塗鴉，許多人用石頭在巖壁上刻畫，破壞了整個巖畫藝術觀感。
“我們不會公開地點，因為怕人家去（破壞）。這些地方沒有保護措施，巖畫分分鐘被破壞以後，沒有人可以負責。”以馬蘇拉巖洞為例，它本是受管制的旅遊景點，在入口處的巖壁上有黑巖畫，可是始終難逃毒手，塗鴉者還是有辦法爬上去作畫。
“這是人的本性，要留下你的印記。”她嘆了一聲。
蘇招月特別提及打捫巖洞有一幅巖畫令人充滿好奇，她猜測古人畫了一隻疑似懷孕的鹿，因為對方將肚子內的小鹿也畫出來。至今為止，它是獨一無二的作品，所以她便將那幅巖畫的風格稱為“X-ray Style”。
那幅巖畫的線條非常細緻且沒有任何失誤，更沒有任何重畫擦拭的痕跡，估計是苦練有功的作品。“如果有練習過的話，代表其他地方也可以找得到同樣的東西。如果對方不在巖壁上練畫，那可能是在別的方面會找到類似的圖案。可惜地是，到目前為止還是找不到（類似的）。”
巖畫到底有多老？
當問及巖畫到底有多老？她推斷大馬巖畫是在新石器時代才出現，年齡大概5000年至2500年。不過學者想為巖畫測年不容易，比方說紅巖畫是用赤鐵礦做為顏料，學者必須從巖壁切一小塊樣本去化驗，或者是切除長在巖畫上的礦物質。假設巖畫上有小型鐘乳石，那可以檢測鐘乳石年份，再加上巖壁的測年數字，便可以推斷巖畫的年齡。
蘇招月說，通過巖畫內容也能夠推斷巖畫年代。如果看到馬匹的巖畫，那麼可推測是19世紀以後的畫作，因為馬匹是從外國進口的物種。
當然，很多人對巖畫存有爭議，認為會有人仿古代巖畫，學者要怎樣確定這是仿畫或真實古畫？“對我來說，我不會糾結這一點，因為沒有答案的。”
努力推廣考古教育
她內心一直想要推廣巖畫教育，但她不鼓勵帶團參觀巖畫，除非有關洞穴已做好萬全措施，能夠保護好歷史遺蹟，以及參觀者的安全。她舉例在法國，當地有一個非常重要的史前巖畫遺址叫“肖維巖洞”（Chauvet Cave），他們為了不破壞洞穴的生態環境和巖畫，直接仿造一個山洞。
“其是我想要給大眾推廣考古教育，這主要被我的導師吳曉眉博士影響很深。曾經有一個參與我們工作坊的人對我說過一句話，令我印象深刻，對方說，‘你其實不能夠怪我們不去在乎考古，而是因為我們根本不知道它存在。那如果不知道它存在，我們要怎樣去接受它的價值。’”
“所以你不能夠怪人家不去在乎考古，只是我們沒有讓他們有機會接觸考古。”
蘇招月年輕時曾想過到《國家地理》雜誌工作，後來深究巖畫考古後，覺得未必要嚮往國外。她本身對這片土地有情懷，想要在自己的地方深耕，一步一腳印地走下去。“不能急咯，可是很快樂啦！”她由衷展示了燦爛的笑容。
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