數祖‧忘祖/沈明信（加影）

然後，不知道從哪一年開始，不是來早或來晚了，是再也不來了。

一座無人拜祭的孤墳，它留在世間的實質意義是什麼？我們都知道答案，但始終不願意面對。就這留個十年、百年，一直到發生天翻地覆變化，滄海桑田，一切從新開始。

殊途同歸，我們難免也有成為孤墳的一天──如果我們執意要在身後留下一座墳。既然沒有人願意上墳，築墳也不再流行了。

現代的人往往是一把火燒了，骨灰、牌位再找一個安置的地方。一名朋友說，他死後骨灰就不用麻煩了，或是樹葬、或是海葬，還諸天地，倒也乾淨，只留一個牌位就好。

這個問題和孤墳一樣：如果最終無人祭祀，棲身寺院某處的牌位，其實質作用是什麼？是不是我們都在意，至少要在世間留一個名字，以證明存在過？

所謂歷代祖先，不外從有姓有名，到有姓無名，最後湮沒於紅塵俗世之中。按照傳統美德，你得“慎終追遠”，而在實現生活，“數典忘祖”卻是大部分人難以避免的歷程。

當這個世代的年輕人，已經不懂得端午的屈原、中秋的嫦娥，未來的清明，還能留給他們什麼？就把無數的孤墳，連同介子推的焚身以火、白素貞的西湖泛舟，嚴肅歷史和浪漫神話一併封存，現實世界，祖先與子孫，也不過你是你、我是我。

【星雲小詞典】“數典忘祖”
春秋時晉國的籍談出使周王室，他回答周王的問題時沒有答好，事後周王諷刺他“數典而忘其祖”，意思是籍談說起國家的禮制掌故來頭頭是道，卻把自己祖先的職守是掌管國家史冊這回事給忘掉了（見於《左傳·昭公十五年》）。後人便用“數典忘祖”泛指忘本。