【大城小镇／03】繁盛不再，人迹稀少，再造柴埕寻出路

500令吉的房租，对于她们一家四口而言，确实便宜，只是偶尔还得跟蛇鼠昆虫作伴。前些天，她的裁缝店就有蛇出没，家猫刚生产的几只小猫咪，都成了蛇的腹中物。

“真的没有钱给我吗？跟你聊几句也花了我不少时间呢！”临走前，她还是有点不死心地问道。

纸扎师傅，重返家乡从事纸扎

抵不住时代发展的脚步，柴埕逐渐被巴生人遗忘，旧有的住宅单位都变成了外来者或客工的临时宿舍，人烟更是显得非常稀少，除了管理神庙的理事，以及兴建神庙的劳工，相信其他人都不会到这里。但有一户人家，在这里住了70年，他叫李增力，是纸扎师傅，现在柴埕经营纸扎祭品店。

李增力（73岁）的住家与一般住家非常不同，充斥着满满且不同尺寸的天公座，这些天公座都是每年农历新年初九福建人拜天公诞时要用到的，而他则在家里慢慢地堆砌起一座又一座的天公座。

其实，李增力的父亲做的正是柴埕“盛行”的其中一个行业──木炭业。他从小就和姐姐在木炭厂做搬运、晒干、锯木的工作，分担家里开销，十多岁时跟着接手火炭业，直到这行业无法再维生时才转行。

他说，年轻的自己非常喜欢赌博，成天赌个不停，直到五十多岁，在云顶赌输了许多钱，当时他愣在原地，想着未来日子不知道怎么办时，梦见了一个神明对他说，他不能再赌钱、不能再赢钱，否则会迎来死亡，而且应该从事纸扎这一行。

此后他下定决心戒赌，并且无师自通，做起纸扎行业。

“我只需要看就知道一座天公座怎么做出来。”因为天公座需要很大的储备空间，所以他把成品都放在父亲留下的木炭工厂。

提起现在的柴埕与以前有什么差别？他说，小时候的柴埕非常热闹，有很多船只上下，与如今的柴埕对比，也自然安静了许多。

谈话间仍感受到李增力对巴生柴埕有着一定的感情，虽曾离开柴埕在外租屋5年，但后来选择回来居住，毕竟柴埕生活负担较低，也是自己从小生活又熟悉的地方。

香厂第二代，与柴埕情深义重

在柴埕历史中，有过具规模的制香厂——龙秋香厂。

方志豪（47岁），龙秋香厂的第二代。他的父亲是第一位在柴埕设立龙香厂的人，当年父亲获悉柴埕有很多神庙，对龙香有一定的需求量，所以就从霹雳州搬到柴埕这里。

“我小时在柴埕短暂生活过一段时间，中学时期在柴埕附近的滨华中学上学，放学后就会在这里帮忙父亲制龙香。”

2008年，接手父亲龙香行业的方志豪，选择让路州政府拟定的发展计划，但他的工厂并没有完全搬离，目前其工厂的货仓还在柴埕，让他有更多时间回到柴埕，看看和见证这里的发展与未来。

虽然这里人烟稀少，也仅仅生活过很少的时间，但空闲时还是很自然地开车到柴埕，与该区神庙理事闲话家常。

或许对柴埕有些情义结，他笑说，柴埕的神庙向他们订购龙香时，价格方面会享有一定的优惠。

社区营造，期望柴埕涅槃重生

随着时代发展，许多具有历史与文化价值的地方恐被世人遗忘，而巴生北区柴埕或受到一样的命运，今日的柴埕虽然盛况大不如前，但它以前就有二十几间庙宇的奇异景观，让散居各地的柴埕后代，始终怀有一份难以割舍的情感。

李丽萍声称自己不是在柴埕长大，但家人与柴埕的乡亲一直都有保持生意上的来往，所以从小对这里有一定的熟悉度。

这里记录了至少四代金门人拼搏的历史，当知道雪州政府有意发展柴埕时，却又担心这里的文化与历史会因为发展而被破坏，或被世人遗忘，所以自动收集有关柴埕的历史，结集成书。

巴生柴埕随时可能会消失在历史地带，但社区营造或许是另一条出路。

金门人落脚巴生柴埕，开创了不少故事与光辉，对于提倡人文与推动深度认识社区的Jalan-jalan Klang导览队发起人周鸿辉而言，巴生柴埕非常适合提供导览，让大家深度认识这个早期以河流为主的社区。

他指出，当他们有意为民众导览巴生北区的社区时，发现北区范围非常大，在仔细划分与多次深度了解这一带后，就认为柴埕非常值得介绍，再配合各间神庙的庆典，的确可以让大家好好认识这个由金门人开拓的柴埕。

他说，柴埕以河为主衍生出不同的行业，为巴生带来一定的转变，数十年后这里对巴生有着怎样的影响，甚至变化，都可以为民众提供一些答案，再说，这里也有着金门人和巴生经济发展的故事。

不过，他也坦言，目前在规划上仍面对一些问题，包括如何让外人踏入真正的柴埕。

他认为，或许有关当局可以重新善用这条河去兴旺这一带，只是这些都需要各方的配合，以便更好地发展柴埕的导览工作。

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