莫家浩｜柔佛古廟的別名

如今在柔佛古廟正殿供奉的五幫神明當中，由客幫奉祀的感天大帝，在潮汕民間信仰中屬於伯公信仰一系，確可被稱作大伯公。然而從廟殿神位格局觀之，感天大帝只是柔佛古廟的配祀神，若因有感天大帝而稱柔佛古廟為大伯公廟，似乎有說不過去的地方；另一方面，作為柔佛古廟主神的元天上帝，民間一般以“大老爺”稱之，若被稱作大伯公也很費解。因此在我看來，柔佛古廟早期存在“大伯公廟”的說法，可能是一種偶然的謬誤，也有可能是受客家幫群的信仰習慣影響，目前尚無法定論。

​2.北帝廟：

將柔佛古廟稱作北帝廟的說法，最早見於19世紀晚期。本地學人張禮銘曾援引一份1891年柔佛古廟產業買賣契約內容，裡頭所用廟名為“Tokong Jiu Huk Betty”，其中Betty一詞，應該就是“北帝“的音轉，因此可合譯為”柔佛北帝廟“。二戰結束後，新山廣肇先賢黃羲初也曾在其所寫《寬柔學校35週年史略》中，提到寬柔學校曾在1932年“承買吳文贊建築北帝廟公地屋宇二間”。一般相信，文中所謂北帝廟，即為柔佛古廟。在華人信仰體系當中，玄天上帝（元天上帝）一般可被視為統理北方的神明，因此也常常被叫作“北帝”，在馬新一帶又以廣府人尤愛此稱。而依筆者觀察，時至今日，新山粵語方言群體中，確實仍保留著將柔佛古廟稱作北帝廟的習慣。

3.老爺宮：

新山的老潮州，至今仍習慣將柔佛古廟稱謂“老爺宮”。在潮汕方言裡，習慣將男性神明稱作“老爺”，遊神巡境被稱作“營老爺”，而“老爺宮”就是對神廟的通稱。如上所述，柔佛古廟裡的主神元天上帝，也常被新山華人稱作“大老爺”，原因也是受潮汕方言的影響。值得留意的是，大老爺其實並非特指元天上帝，例如潮州青龍古廟的主神安濟聖王，也被當地人尊稱為大老爺。換句話說，“大老爺”一詞，其實是潮汕方言中對於社區廟宇主祀的男性主神之尊稱。

這裡尚需提及“地宮”一詞。早年柔佛古廟曾有廟祝承包打理廟務，而新山的老潮州也習慣稱呼柔佛古廟廟祝夫婦為“地宮伯”和“地宮姆”。有鑑於此，過去學界普遍認為“地宮”一詞乃柔佛古廟的潮語別稱。然若瞭解潮汕方言即可知，所謂“地宮”一詞，實為廟祝的意思。本地學人鄭永樺也告知筆者，“地宮”乃“治宮”的潮語同音異寫，意即治理宮廟者，廟祝是也。如潮州俚語有云：官清胥吏瘦，神顯治宮肥。在我的田野經驗中，新山的老潮州長輩向來只會稱古廟廟祝為地宮伯、地宮姆，並將柔佛古廟稱“老爺宮”，反而絕少有將柔佛古廟稱作“地宮”的。如此看來，將地宮視為柔佛古廟別稱的說法，也許真的只是基於古早鄉音的美麗誤會。