陈胜强.当领导，道义最重要

儒家伦理思想在道义论上，有很多可以参考。在《论语·里仁篇》就说到：“君子喻于义，小人喻于利”。意思大概是，君子只知当做与不当做，小人则只计较利害。

另外，在《朱子语类·卷二十七》里，朱子以“天理”与“人欲”来分判“义”及“利”之间的差别。在朱子看来，君子与小人的差别只在于是否遵循道义。也就是说，做或不做一件事，君子考虑的是道德上的正当性，而小人只顾及眼前一己之私利。

中国在道义论学理上把“义”解释为轻后果，重规范的行为。

而“利”呢，则是重后果而轻规范。以此为出发点，一种行为是否达到社会上的正确性，并不由这个行为的后果来决定的，而是行为的动机。所谓动机，就是行为的本身是否体现了预设的道德标准，包括损人利己。

打个比方，今天你有间餐馆，来了桌“奥客”，蛮不讲理的指着你无辜的服务生破口大骂，你会怎么处理？

你若要求那倒霉的服务生忍气吞声，为了利润与评价而放任错的一方去欺负人，基本上，你就偏于利。你若不怕得罪奥客，为伸张正义而无视亏损或名声的把“奥客”轰出去，那你就近于义。

时代已经转变，我们不能以以前的情况来约束人在当下的举止。在商言商，在哪个时代里，我们都不能重利轻义，但现代经济不允许我们重义轻利。所以，一个理想状态，是在“义”的规范下实现“利”，在“利”的实现过程中寻求更加符合现实的“义”。

在道义论里，天理由形而上的思想转为形而下的道义作风。所以，在现代管理学里，我们提倡的是：君子爱财，取之有道。

以此为论点，我们来区分不同人的道义标准。君子不计利害，只看天理。在道义的最高点，甚至可以牺牲自己来捍卫天理。

凡人在道义的范围内衡量利害与得失，虽然不至于事事都抱着舍身成仁的心态，但在违背良心时至少还有愧疚之心。小人无视天理，可以把其他人当踏板来获得利益，找人背黑锅，食死猫。

在企业里，以社会公认的责任和义务来领导员工，那是领导人的道义，是领导人的核心吸引力，来自于员工那股实在的安全感。所以，老板就算达不到君子的高度，也不能被员工归类在凡人以下。