管中閔被綠營“卡管”,折射民進黨的權力腐敗。但“管爺”並不寂寞,他不但有廣大民眾支持,背後更有傅斯年、殷海光、李敖等不滅的靈魂支撐,要打破台灣“去中國化”的魔咒。
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台湾大学是自由主义的大本营,但也是中华民族主义的思想重镇。从傅斯年到殷海光到李敖,都展现强烈的自由主义精神,敢于在权力面前说真话,但又力抗各种分离主义,反对台独,成为一股重要的思潮,贯穿了台湾光复后的台大历史,即便在台独势力成为执政党之后的今天,还是拒绝让这股思潮断层。
管中闵的新书《大学的脊梁》成为台湾的畅销书,正是这种思潮的延续与反弹,不甘心台大校园被民进党的权力扭曲,成为台独思想的传声筒,违背了傅斯年以降的传统,因为殷海光、李敖等反对国民党白色恐怖的自由派力量也是不折不扣的中国派。他们不会认同台湾独立,不会否认自己是中国人的国族认同。
傅斯年在台湾光复之后,接任台大校长,延续他在北京大学的传统,强调多元化,兼容并蓄,但对于当时国民党的特务系统都不假以辞色,不许他们进入校园逮捕学生,强调校园的独立。他在五十五岁的壮年之际猝死,长留去思,台大人都不会忘记傅园的钟声,响起了他对自由思想的贡献。
殷海光也是英年早逝,他在1969年因胃癌去世,享年49岁,但他在台湾乃至全球华人社会,都留下重要的思想烙印,他的小册子《怎样判别是非》曾经是影响很多年轻心灵的读物,对抗国共斗争期间意识形态高涨的虚矫与虚伪。他参与雷震、胡适等创办的《自由中国》半月刊,都是台湾追求民主自由人权的先锋,但也有挥之不去的中华情怀,与今天绿营“赢得了民主,但失去了中国”的现实,对比强烈。
李敖是殷海光的学生,他活到83岁,但他总为自己未能在有生之年看到中国统一而遗憾不已,他晚年在两岸之间扮演了桥樑的角色。2005年,李敖在北大的演讲铿锵有力,连接了北大与台大飘远了的文化脐带。他是很多绿营高层的老友,也看到了他们心口不一的一面:表面说要反中,但其实都在与中国大陆经商,背后有不少千丝万缕的关系。李敖文笔犀利,一度成为不少中国大陆文艺青年学习的对象。
管中闵当年被绿营“卡管”的历史事件,折射出民进党的权力腐败。但“管爷”并不寂寞,他不但有广大的民众的支持,背后更有傅斯年、殷海光、李敖等不灭的灵魂的支撑,要打破台湾“去中国化”的魔咒。自由主义与中华民族主义其实并不排斥,而是代表一股不老的论述,不断在台海两岸的天空飘荡。
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