歷史上有太多這樣的例子。如今這兩個老人家正是扮演著推波助瀾的角色,而哈迪阿旺所發表的“非穆斯林和非巫裔是行賄者和受賄者”的言論,無疑是極為煽動性也極為可怕的。
敬老尊賢是我國的各種族共同的文化,而且從民間企業到政治團體,基本上都認同這一良好的文化傳統,特別是在後者。也因此儘管一些時候有政治前輩發表“不得體”的政治言論時,當權者一般都會四兩撥千斤,或者擺出一副“有則改之無則加勉”的態度,而不會措辭嚴厲的加以反駁。
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因此,此番旅遊部長張慶信直接點名批評前首相馬哈迪和伊斯蘭黨主席哈迪阿旺,對這兩位政壇老人近來頻頻發表種族主義言論感到不滿,批評這兩位老人家是在利用骯髒的手段獲取人民支持,並勸告兩者應早點退出政壇安享晚年的言論,其實是頗有罕見的。
但即便是如此,認同張慶信言論者,卻是遠遠多過反對者。原因不外乎就是因為這兩位老人家的作為已經令到不少人反感。特別是哈迪阿旺日前為馬哈迪推動的“馬來人宣言”背書,並再次將貪汙和非穆斯林與非巫裔扯上關係的講話,完全充滿了煽風點火意圖,他的這番講話也勢將催化許多隱藏在國內角落裡的種族主義,讓這些人覺得自己已經獲得了政治大佬的認可,從而大量的爆發,終將對國家帶來不可挽回的撕裂。
歷史上有太多這樣的例子。如今這兩個老人家正是扮演著推波助瀾的角色,而哈迪阿旺所發表的“非穆斯林和非巫裔是行賄者和受賄者”的言論,無疑是極為煽動性也極為可怕的。也許是基於其他綜合性的考量,政府迄今為止仍然“按兵不動”,並沒有採取什麼動作。但倘若一味“敬老”而不斷忍讓,也不是一個好辦法。
如今國家面對後疫情時代,經濟復甦的嚴峻考驗。安華的團結政府正忙得焦頭爛額,一邊要到處招商引資,另一邊又要應付政敵不斷攻擊;人民也正努力地讓自己的生活迴歸常態,這一切奮鬥都是需要一個政治穩定、國家安全為前提的條件,才可以重建並提振當下低迷的經濟狀況。
張慶信認為這兩個老人家為了政治利益而結合,針對特定的種族開炮,不惜以激起人民之間的仇恨為代價,為了奪取政權而不擇手段。這個觀點是對的,但若說他們還沒有接受自己已經遭人民拒絕,則事實未必如此。雖然馬哈迪的陣線在選舉中一敗塗地,但哈迪的伊黨卻是凱歌高奏,以這樣一弱一強的形態,兩者卻會選擇合作,反而恰恰說明了他們已經對局勢有所檢討,才會選擇以宗教種族結合,兵走險棋地利用一些人的情緒,來實現對現任政府的絕地反擊。至於手段是否骯髒,或者會對國家有什麼負面影響,對他們而言都是後話,當下成王敗寇就是以奪取政權為優先。
至於他們為什麼會如此有恃無恐地猛挑種族課題,而無忌於政府的逮捕,恐怕只有首相能夠解惑了。
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