隆婆羅洲原住民節迎7萬人 沙砂豐收節 跨海同慶

他期望這場活動能夠吸引來自不同宗教、文化、社區和年齡階段的大馬人踴躍參與。

“我們舉辦這樣的活動，是因為很多人來詢問東馬的手工藝品和產品，包括紡織品、藤製品、食物和飲料，就有了這樣的想法。

“它讓我們有機會宣傳婆羅洲的東西，原住民節的歡樂氣氛，為社區帶來更多意義，因為我們能與其他大馬人分享豐收節的精神。”

他說，該活動靈感來自於生活在吉隆坡的砂拉越人和沙巴人，他們在這裡謀生計的決心、才華和技能。

“現場大概有84個攤位，包括手工藝品和傳統美食。”

主辦單位亦與砂拉越大學、馬來西亞歷史學會、國家文化藝術學院（ASWARA）和國立大學合作，在3天活動裡舉行論壇和創意工作坊。

特色產品盡顯創意

“Boleh bah kalau kau！”

當詢問現場擺攤的莉莉，是否可以接受訪問時，她笑容燦爛地這麼回應，讓我愣了一下：“這是什麼意思？”

“這是：‘如果是你，那沒問題’的意思，是沙巴日常打招呼會常用到的語言。”她笑著解釋，然後拿起攤位售賣的一個杯子，向我展示上頭寫的“Boleh bah kalau kau”。

原來，這是她攤位的其中一個特色產品——寫著沙巴馬來語的馬克杯。

“那你們的攤位名字，Mosongon Collection的‘Mosongon’是什麼意思？”我好奇又問了一句。

“這是瓜拉班尤（Kuala Penyu）塔達那族（Tatana）的母語，意思是美麗。”莉莉如是解釋。

從後來的談話中得知，原來她是卡達山人，後來嫁到西馬。她來這裡擺攤的目的，是想要讓更多西馬人知道，沙巴人是怎樣慶祝豐收節的。

除了馬克杯，莉莉的攤位上還有售賣峇迪布和串珠所製成的各種商品，讓我們看到傳統手藝逐漸現代化和創意化。

傳統手藝注入活力

來到一個叫“Vuhanut”的攤位，我的好奇心又被挑起，忍不住問攤主：“請問這是什麼意思？”

同樣是卡達山人的傑森拉本達回答：“在卡達山的神話裡，這是蛇的意思。

“蛇有重生的意思，這就是我選擇它作為品牌名字的原因。”攤位上，擺放的是他用手工鍛造所製作的創新飾品，獨具匠心。

傑森說，他的父親是華嘉混血（Sino-Kadazan），母親是菲律賓人，因此他的設計靈感源自菲律賓、婆羅洲和巴厘島。

“我們有相似的文化，但現代化讓我們的傳統逐漸消失。我希望能夠通過我的手工，讓沙巴的傳統手藝注入活力。”

這是傑森第二年參與原住民節，他形容，這是沙巴和砂拉越人分享自身文化和產品的絕佳平臺。

亞答糖雪糕千層糕受歡迎

來自砂拉越的阿尤娜尤索夫和薩普圖耶，分別在活動節上售賣亞答糖（Gula Apong）冰淇淋和砂拉越千層糕，廣受歡迎。

阿尤娜說，她所售賣的亞答糖冰淇淋沒有添加任何白糖，讓半島人不必去到砂拉越，就可以品嚐到原汁原味的亞答糖冰淇淋。

亞答（Atap）糖，或者馬來人口中的“Gula Apong”，普遍可見於砂拉越海岸線的亞答或泥芭樹（Pokok Nipah）。

薩普圖耶說，一般她只在古晉擺檔，趁著吉隆坡舉辦婆羅洲原住民節，她特地從砂拉越飛過來，向西馬顧客介紹色彩繽紛的當地千層糕。

砂拉越千層糕可說是當地代表糕點之一，深受各族的喜愛，是佳節招待親友的精緻美食。

法迪拉與攤販遊客交流

副首相兼砂盟柏特拉再也國會議員的拿督斯里法迪拉尤索，現身婆羅洲原住民節，與攤販和遊客進行交流。

陪同者尚有經濟部副部長兼沐膠區國會議員哈妮法，他們在現場逗留約30分鐘。

哈妮法：研究提高文藝產業經濟潛力

哈妮法說，政府將研究最合適的機制，以提高我國文化藝術產業的經濟潛力。

她在現場接受媒體訪問時指出，這項研究將涉及選擇馬來西亞為主要目的地的外國遊客。

“這將是會要研究和實施的事項之一，重要的是從遊客的角度瞭解他們偏好的目的地，以及如何進行營銷。

“雖然這些策略早前已經落實，但還是可以加以改進，以便能吸引更多遊客。”

瞭解東馬最佳途徑

若沒有去過沙巴和砂拉越，前來婆羅洲原住民節，是西馬人民瞭解東馬的最佳途徑。

哈妮法認為，此前不曾到訪沙巴和砂拉越的人民，或許未必能瞭解兩個州屬與西馬的不同。

“然而，他們一定會為東馬的獨特文化所著迷。這些傳統文化，我們一直保留至今。”

她補充，在大馬半島推廣沙巴和砂拉越文化，不但能為東馬當地企業家帶來更多經濟機會，還能縮小不同區域種族間的差距。

儘管沙巴和砂拉越已逐漸走向現代化，但豐收節仍然是當地原住民歡慶的主要傳統節日。

沙砂豐收節由來：

●沙豐收節（Pesta Kaamatan）

沙巴主要盛產水稻，每年5月30日和31日會慶祝豐收節。這是卡達山杜順人自古以來的傳統習俗，也是一個紀念稻神班巴拉雍（Bambarayon）的特殊日子。

相傳天地新生時，神祗基諾甘（Kinorohingan）和妻子蘇明渡（Suminundu）有個漂亮的女兒胡米諾敦（Huminodun）。原本他們居住的地方糧食豐盛，卻因一場持久的乾旱而顆粒無收，天下一片荒蕪。

為解救子民饑荒問題，基諾甘被迫犧牲他的女兒，胡米諾敦屍身產生各種植物種子，成為卡達山杜順族群的主要食物。

由於胡米諾敦的部分屍身產生水稻種子，因此人們相信裡面藏有稻神班巴拉雍。自此之後卡達山杜順人民開始慶祝豐收節儀式，除了感謝基諾甘和胡米諾敦的犧牲，也希望未來生計能夠越來越好。

沙巴豐收節自1960年開始被列為公共假期，而該州第一任首席部長敦弗亞史蒂芬是負責提出相關建議的人。

●砂豐收節（Hari Gawai）

砂拉越每年6月1日和2日慶祝豐收節，通常被稱為“達雅豐收節”，是伊班族、比達友族和烏魯族的節日。

砂拉越豐收節在伊班語中被稱為“Ari Gawai”，而在比達友語種則被稱為“Andu Gawai”，並於1965年正式被列入公共假期。

在這之前，英殖民政府只把6月1日列為“砂拉越日”，直至砂拉越獨立才被更名為達雅豐收節。

這個節日蘊含著祝福、和諧、寄託和幸運的意思。根據歷史記載，豐收節代表著稻田收割季節的結束、稻穀播種季節的開始。

另外，砂拉越子民也藉著節日，寄望未來的一年不會有任何不好的事情發生。