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全球和国内挑战要求我们肩并肩,互相尊重我国存在的多元社会,然后与政府为了共同利益,一起确保实现全国团结和“昌明大马”的目标。
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最近,国家元首苏丹阿都拉在砂拉越古晋为2023年国家团结周庆典主持开幕。该活动的主题是“多元中的团结”,除了散播知识、理解和欣赏这个国家社会习俗与文化的多元化之外,主要目的是激发团结精神。这一主题也符合首相安华提出的“昌明大马”议程。
我想追随“昌明大马”的灵感,以及如何利用它不仅实现在大马带来文明的目标,而且实现国家团结的意义,这是国家真正稳定、生存与繁荣的支柱。首先,我想解释一下,国家团结或种族团结是加强国家韧性的关键。尤其是在第15届大选结束后,社会普遍对国家团结的问题感到担忧。这是因为在上届大选前后,我们发现在公共场所,特别是社交媒体上公开提出许多种族和宗教敏感问题。不同种族的大马人正在TikTok、脸书和推特上辩论这个问题,如果处理不当和不公平,会影响种族间的关系。事实上,所提出的种族和宗教仇恨问题,被视为与至今未平息的政党政治争端有关。毫无疑问,政治辩论会导致一种有利于国家整体利益的建设性国家政策。但是,如果这场辩论导致种族问题,从而削弱国家的韧性,这无疑会影响国家本身的权威。
我想起了霹雳州苏丹纳兹林沙在2013年11月15日在第二届国家教授大会上致词时所说的话。殿下表示,当前和经常变化的政治动态应该被用来反映我国的年龄,即自1957年独立以来,已接近66岁。因此,现存的多元社会需要政治稳定和经济繁荣,才能决定国家未来的延续。苏丹纳兹林沙漂亮地指出:“国家团结的主题,现在就像漂浮在思想的海洋中,从舌头转移到文字中。然而现在,国家团结就像一串乱七八糟的字眼盘旋在公民的脑海中,越说越多,越来越被当作谈资,越来越被当作研讨会的主题——“讨论的主题”。
殿下接着说:“国家团结实际上是一个国家确保国家生存的必要条件,就像大气中需要氧气来延续生命一样,它的存在是理所当然的,但如果没有它,我们会窒息。” 因此,显然,当前的国家团结概念强调社会经济正义、加强科学与教育、加强身份认同和爱国主义以及通过国家韧性面对全球化。这符合“昌明大马”的概念,即努力发展社会和国家,并与国家团结议程一致。此外,昌明社会是一个文明社会,通过灌输家庭精神和团结等高尚价值观,在思想、精神和物质方面取得进步。
团结政府的成立,其实反映了民众希望政治稳定、经济繁荣的诉求。由于这个目标的重要性,因此制定了“昌明大马”政策,该政策能够带来国家团结的模式,例如麦地那文明的模式,它一直是“昌明大马”概念的灵感来源。《麦地那宪章》是七世纪初先知穆罕默德在麦地那建立第一个伊斯兰国家后为穆斯林和非穆斯林制定的。《麦地那宪章》包含47项条款,其中包括与人权有关的事项。宗教自由的权利是当时赋予麦地那人民和实践的,特别是通过第25条款。虽然先知诞生了“穆斯林民族”(Ummah)的概念,但他并没有排斥其他种族的身份和宗教。例如,犹太人的身份仍然受承认,没有人被迫追随一种宗教信仰。犹太人和穆斯林一样可以自由地信奉他们的宗教。每个社区都需要创造和平与团结,以维护正义和防止暴政。先知成功地表明,当各方维护每个人的人权、尊重与责任时,可以实现麦地那国家的种族、部落和人民的团结。
今日大马同胞的主要力量是因为我们是和平并努力维持我们之间的团结。我们是由先知创造的,具有不同的标准和特征。我们在习俗、文化、生活方式和意识形态方面都不同。但为了宗教、文化和民族,我们必须团结起来。这实际上是为了实现穆斯林民族团结伊斯兰法则(Manhaj Islami)。正如先知在《可兰经》寝室章第10节中所说:“信士们皆为教胞,故你们应当排除教胞中的纷争,你们应敬畏真主,以便你们蒙主的怜恤”。即使在伊斯兰中,也有很多关于国家团结或穆斯林民族团结的重要性的讨论,这是一个非常重要的要求,而分裂是被禁止的。
与此同时,学者阿布阿都拉在他的著作《Tahzib al-Risalah》中说:“宗教和世界事务的秩序是需要的,没有政府的存在就无法实现。如果没有政府,人类的处境就会一团糟,他们就会自相残杀”。因此,首相有责任带领团结政府竭尽全力实现共同利益,解决人民面临的紧迫问题,例如贫困,以确保国家继续保持稳定,使繁荣得以实现,而人民可以从繁荣中受益。
因此,这项嘱咐让我们意识到,我们应该尽可能诚实地照顾马来西亚,因为这是我们所爱的国家。我们国家生存的基础是我们必须捍卫的国家团结。全球和国内挑战要求我们肩并肩,互相尊重我国存在的多元社会,然后与政府为了共同利益,一起确保实现全国团结和“昌明大马”的目标。
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