眾所周知,牛在印度教社會具有神聖地位。對印度教徒而言,牛是大地母親的象徵,相等於人類的母親,無私地養育子女。牛是農業社會的主要勞動力,是重要的耕種和運輸工具。我國印裔同胞每年慶祝的豐收節Maatu Ponggal,是一項向牛感恩的節慶。
根據在印度河流域的哈拉帕(Harappa)以及摩亨佐達羅(Mohenjo-daro)的考古發現,公元前2500年至公元前1500年的陶器圖章中,已經出現公牛和母牛的雕刻,顯示牛跟人類的緊密關係。印度人不吃牛肉,只喝牛奶,也吃各種乳製品。在花園住宅區,常常可以看到專門售賣牛奶和羊奶的摩托騎士。
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話說印度教神話中世上第一位國王波哩圖(Prithu)治理大地時,遇到饑荒降臨世間,糧食短缺,人民捱餓,結果成群結隊來懇求國王想辦法為民紓困。
波哩圖認為饑荒的根源在於大地女神,由於這位女神遭遇前任國王的惡劣對待,於是將生產藏起來,不肯供養人民。波哩圖非常憤怒,於是拉起弓箭準備射向大地。大地女神見狀,馬上變成一頭母牛想逃走,被波哩圖喊住。大地女神化身的母牛懇求波哩圖饒恕,並承諾以乳汁協助各種生產,供養人民。
摩奴化身的一頭小牛向大地女神化身的母牛要乳汁喝,母牛的乳汁滾滾流出,變成大地上的各種水果、蔬菜、穀物等,解決了饑荒。大地女神化身的母牛因此受到崇拜,併成為一切生產和富足的象徵。
如意神牛:一切公牛的始祖
在乳海攪拌(Samudra Manthana)過程中,攪出許多寶物和神仙,其中一個是如意神牛,也叫做妙香牛(Kamadhenu,又稱作Surabhi)。如意神牛被尊稱為一切公牛的始祖,所有乳牛的母親。在造型方面,如意神牛是白色的母牛,身體由各個元素組成,具有女性的頭部和胸部、鳥的翅膀、孔雀的尾巴。如意神牛的另一造型是身上住滿了眾神,可見其神聖地位。
如意神牛生下許多乳汁甜美的小乳牛。有一回這些小乳牛在宇宙間愉快的奔跑,乳汁飛濺到正在冥想的溼婆身上。溼婆因為受到干擾而大怒,睜開第三隻眼,把所有小乳牛都燒成烤牛了。如意神牛為了表示歉意,於是將白牛南迪(Nandi,意思是“歡喜”)送給溼婆作坐騎。
在神話中,黑天大神舉起牛增山(Govardhan)當作一把“大雨傘”,以便為農夫、村民及牛群遮風擋雨,化解了雷電之神英陀羅(Indra)所釋放的滂沱大雨。
被視為繁榮、財富、幸福的象徵
在日常生活中,牛的作用很大。牛糞可以作肥料和燃料,曬乾的牛糞拿來焚燒以去除蟲害。在寺廟的祭祀過程中,用來點在額頭上是灰色粉末象徵祝福,這粉末也是牛糞製成的。此外,牛的尿液可以作消毒和殺菌用途。牛奶的作用更是家喻戶曉,牛奶和乳製品已經成為生活中常用食物。許多人都知道吉祥天女Lakshmi是印度教的財富之神,實際上這位女神是睡在牛糞上的,但無損其神格。
在印度教,牛被當作繁榮、財富、幸福的象徵。過去每當新屋入夥,主人將進行祭拜儀式,其中一個環節就是牽著母牛走過每一間房間。此舉象徵邀請吉祥天女進到屋內,為家人帶來財富和幸福。即便過程中母牛小便或大便,主人也不會生氣,因為這被認為是象徵好預兆。
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