有一種說法指殯葬無需擇日，當日出殯即使是凶日，也是沒問題的，喪禮最大，可化解一切兇惡為吉祥。認識的殯儀界的人士，也承認當今許多出殯不擇日，下葬不看風水。其實不僅僅是當今，古時候亦然如此矣！
華人喪禮中，關於出殯與下葬，傳統會有陰陽生（陰陽師）擇吉日吉時及好的風水方位，以避免衝犯及不利子孫。吉利的時日可避免活人受到衝犯而傷亡，也可帶來吉祥昌旺，而好的風水寶地方位則可興旺子孫後代。
我國華人傳統喪禮的殯葬，通常所見有兩大方式。一是延聘陰陽生擇吉及看風水方位，一是完全不用陰陽生也不擇吉不看風水。前者一般是富裕家庭，有錢請來陰陽生，而後者一般是普通人家，或請不起陰陽生而簡單行事，也有一些是不信這一套而不擇吉看風水。
百年前的華人殯葬，絕大部分的窮人家是不擇吉不看風水，很多是逝後不停喪，或停喪一夜就抬出埋葬，沒請道長或和尚，沒鼓樂敲打，一切簡單進行，目前這種喪禮還可見於登嘉樓及砂拉越一些偏遠地區，因為交通不便及小地方，找不到宗教師及鼓樂敲打，僅是簡單祭祀就殯葬，逝後四十九、百日、一年或三年，或有再聘請僧道誦經超度與請人做紙屋燒化給逝者。
而各籍貫華人中，又以客粵人家會擇吉但不一定有請陰陽生看風水，那是因為客粵道士一般得寫“開殃榜”，榜文除了寫上魂歸何道，魂高多少，何日回魂之外也得擇吉，寫出大殮、出殯等的吉日吉時及生肖衝犯等等。
關於生肖衝犯問題，怡保龍頭巖李修芳道長舉例說，若是殃榜上出殯日生肖衝兔，孝眷子孫是不忌諱的，肖兔的子孫依然可以參與送殯。生肖衝犯僅是針對外人，外人若是肖兔到來送殯，致祭時儘量不做主祭者，不帶頭致祭就行了。
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太平前民选市议员王建林，乃六十年代迄今硕果仅存的政治人物，虽然只是一名市议员，但一生经历了风风雨雨，充满坎坷传奇。如今采访他，为了留下其个人珍贵的太平地方历史资料。
其父亲王长印（1966年逝世，69岁），祖籍福建同安马巷珩厝村，父亲从中国南来，不曾受过教育，但懂得看报纸。母亲李英（英菜）是槟城娘惹，婚后在霹雳峇都古楼（Batu Kurau）附近甘榜巴野（Kampung Paya）小地方，向一位马来同胞租地开启一间小杂货店，无招牌。
父亲不会踏脚车，一星期三天，以肩挑担子到附近马来甘榜贩卖杂货，路程大约三四公里到甘榜知知加西（Kampung Titi Kasai）、甘榜色本乃（Kanpung Sempeneh），最远去到甘榜霹雳（Kampung Perak），挑了诸如糖、盐、油、咖啡粉、亚三膏、峇拉煎、面粉、罗哥草（烟草）等三十多样，每一样约一两斤，油则是一“珍”（四方铁桶，三元一珍）。
顾客们购买的份量很少，以五分或一、两角钱为多，普通杂货以旧报纸来包装，油则由顾客以玻璃瓶、铁罐、牛奶罐来装，一些顾客以物物交换方式来交易，他们会卖出树胶（小量约一两斤）、槟榔、白米或鸡蛋等等土产。通常都是满满两箩筐出门，也是满满两箩筐挑回来。
长印的杂货是向峇都古楼的“泉丰”（当地的批发商，祖籍福建同安，头家是陈道恩）杂货店批发来卖。其母亲则看守杂货店开门做生意，生活过得一般。
1940年，王建林诞生于峇都古楼，上有两位姊姊，下有两位弟弟和两位妹妹。
他身为长男，6岁之际，就读当地的光明华小一年级，由于聪明伶俐，获得跳班到三年级，又再跳班到五年级，前后只读了两年多的书。光明华小由当地一些商家每个月捐出一元来维持。
这时候，他见到
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