莫家浩｜四灣媽祖刈香

柔佛邊佳蘭四灣的鳳山宮，廟裡主祀天后聖母，配祀開山聖侯與大伯公，此廟據說始於1920年代，坐落在粼宜河（Sungai Rengit）河畔，是四灣歷史最悠久的華人廟宇之一，鳳山宮的天后聖母也被當地人通稱為“四灣媽祖”。相傳四灣媽祖刈香習俗始於1960年代，鳳山宮每過3年就要到同樣供奉天后聖母為主神的新加坡天福宮刈香一次，日期通常會選在農曆三月廿三天後誕正日之前進行。在華人民間信仰裡，所謂刈香是指本廟前往相關的大廟或祖廟搯取香灰，帶回本廟來合爐，藉此汲取補充本廟神明法力。

以我近年來對四灣媽祖刈香活動的參與觀察所得，刈香活動前一天，鳳山宮會派出三四人，其中一人必須是職年爐主，其他則可以包括頭家、該廟理事會主席、顧問或理事等，將一張在廟裡供奉、上面印有“天福堂”字樣的老符令、媽祖令旗等物件置於香籃中，帶往新加坡天福宮。香籃會被安置在天福宮的天后聖母神案上，一行人也會在天福宮總爐裡上香。隔天清晨，刈香代表會回到天福宮取回香籃，並從天福宮總爐中搯取香灰，裝入事先備好的香灰袋中並置於香籃裡，由爐主捧著，趕往新加坡樟宜碼頭乘船，循海路回到邊佳蘭的丹絨本哥利（Tanjung Pengelih）碼頭完成海關通關作業，再轉乘小艇，駛往預定的刈香上岸地點。此時，迎接香灰的隊伍，包括四灣媽祖金身神轎及媽祖乩身也會在預定上岸的海灘邊等候，待刈香代表團一返抵登岸，便開始晉香巡境遊神，護送新刈的香灰回到四灣。然而爐主捧著的香籃並不會全程跟著迎香隊伍巡境，而是會以儘快護送回鳳山宮為目標；新刈的香灰也不會加入到鳳山宮的香爐裡，而是將香灰袋原封不動置入鳳山宮四灣媽祖神龕中安奉。

错过不再！解锁所有内容

立即订阅

成为普通会员

已是会员？登入

VIP会员的专有特权

	普通会员	VIP	VVIP
星洲网平台内容
星洲公开活动
礼品/优惠
会员文
VIP文
特邀活动/特级优惠
电子报（全国11份地方版）
报纸
	成为会员	按此升级	按此升级

在四灣媽祖刈香習俗中，香灰上岸的地點可謂一改再改。2016年，刈香代表團仍延續舊例，在四灣以西三四公里遠的三灣（Sungai Buntu）觀音寺前海灘上岸登陸，三灣觀音寺主祀的觀音娘娘金身也會在香灰上岸後，加入迎香隊伍一路巡境至四灣鳳山宮。之後的2019年，此時三灣觀音寺前的海灘已在邊佳蘭石化工程填海計劃下不復存在，該年刈香代表團在丹絨本哥利碼頭通關後便直接換乘汽車，循陸路回到四灣，巡境儀式也大大簡化。按三年一度的慣例，四灣鳳山宮本該在2022年舉行刈香，然而卻因疫情未消而未果，延至今年（2023年）才舉辦，並將香灰上岸地點，改為四灣粼宜河口漁船碼頭西側的海灘。另一方面，此前已因徵地而遷至六灣新區的三灣觀音寺，其觀音娘娘也乘神轎在海邊等待媽祖香灰上岸，隨後亦加入巡香隊伍。

在我看來，四灣媽祖刈香照例由三灣上岸，應有其歷史脈絡，蓋乎早期的三灣及四灣鳳山宮一帶、當地俗稱“港內”的區域，華人居民大體以福建詔安人為主，從而使得四灣媽祖刈香巡境，具備了針對特定群體及其住地範圍內保境佑民的意涵。如今三灣幾乎不復存在，四灣媽祖刈香勢必要換地方上岸，然而即便有現成且便利的四灣漁船碼頭，卻依舊選擇從碼頭旁的海灘涉水上岸的安排，彷彿吐露著鄉村集體記憶與在地信仰傳統互動的隱喻。