陳定宗.花葬與傳統文化不相悖

其實塵歸塵土歸土，活著的時候好好的活著，不幹傷天害理的事，孝順父母，敦親睦鄰，便是對了。希望花葬可以在我國可以成功推廣，落實衛生、環保及再循環概念，不與傳統孝道相悖，算得上是殯葬方式又一進步。

時代不斷的推進，也許會有劣幣驅逐良幣的情況，但更多的還是具有爭議的中間議題。而殯葬儀式就是個中最為人議論的題目。因為裡面涉及了傳統文化、孝順孝道、家人感情，對華人而言，又還有另一個風水問題，更是複雜化了整個葬禮儀式和作業流程。

但即便如此，隨著土地緊張及人口的激烈增長，傳統上堅持土葬的老一輩人，也陸續接受火葬了。從墓地到骨灰塔，算是一個時代的進步了。繼而來到今天這時代，更衛生、環保及再循環的葬法，已慢慢成為了新的方式。而雪蘭莪推出全馬首個“花葬”公園式的墓園，可以說來得極為及時，完全符合了這個時代人們的需要。

雪州佛教、基督教、興都教、錫克教與道教委員會聯合主席鄧章欽表示，該委員會已經通過會議批准該墓園，地點將設在雪州雙溪毛糯往瓜雪路旁的莎阿南埃爾米娜新區。

對傳統守舊的一輩，也會認為沒有墓地，或者是連一個可供祭拜的骨灰塔內的牌位都沒有，終究還是不太能夠接受的事。但大家捫心自問，除了清明節到墓園上個香，這些先人在自己心中究竟有多重要，有多少時候是在思念他們，只有當事人內心最清楚。

其實今天新一代的思想，更多講求的是在生前時對父母對親人的疼愛和照顧，而不是百年之後的儀式和墓地有多豪華。有道是“生前一碗粥，勝過身後一桌菜”，人走後再多儀式都是辦給活人看，也許也是彌補一下自己在對方生前照顧的不足。

雪州推行的“花葬”，意味著一旦遺體火化後，將骨灰埋入土內，並且不設墓碑。而地面將鋪滿草皮及栽種鮮花成休閒公園。這是一個很好的概念，“天生萬物以養人，人無一物以報天”，而“花葬”這個新概念似乎在無形中，回答盛傳了四百年，明末張獻忠屠川時所提出的問題。