冯振豪.从马来女性看巫统桩脚政治

从1960、70到80年代，马来女性的政治参与依然低于男性，即便是年轻和受一定程度教育的女性，她们对政治事务的理解也非常片面，支持巫统的原因均离不开带动乡村发展、经济援助、奖学金、基础建设、盖学校等等，通通都附带有浓厚的肉桶味道。

Marvin L Roger在1986年的亚洲观察期刊发表一篇名为《Changing Patterns of Political Involment among Malay Village Women》的论文，他是针对柔佛州麻坡某个马来聚落进行定点跨年度的田野调查，后续再整理成一份珍贵的研究报告。

Roger发现，1960年代到1970年代马来女性的政治意识（political awareness，认为政府会影响个人生活）、政治关注（political concerns，political opinions）和政治态度（political opinions，对政治事务感兴趣）都有所提升，他认为是马来西亚公民教育的普遍化，及媒体资讯（越来越多家庭使用收音机、电视机）普及化的缘故，

Roger进一步指出，马来女性的政治参与提升有显著的年龄、教育和环境差异。越年轻、教育程度越高的女性，对政治议题的了解程度越高，惟这个群体年轻的女性，其政治参程度未必较高，原因是她们习惯于城市生活，流动性高，政党要接触她们有一定的难度。反之，年纪较高、教育程度偏低和生活在村落的马来妇女，她们的“党性”倒显得强烈。有受访者表示她们每年都会按时向巫统缴党费，比较有趣的是，大部分妇女跟巫统的链接是建构在维持睦邻关系的基础上，她们认为若自己不是巫统党员就受到多数村民的排挤，无法融入群体生活，作者称这现象为社会压力（social pressures）。

之所以存在社会压力，第一是马来乡村的高度凝聚力，使得参与政党、社群认同和羊群效应互相加持。第二是巫统（以及伊斯兰党）建立绵密的动员组织，让马来女性长期接受政党的曝光，还从政治活动中获益（包括结交朋友、分享菜肴秘方、探听邻里八卦），以及带给她们荣誉感（陪候选人扫街拜票、政党安排的课程、协助登记选民册、协助计票工作）。第三是巫统的肉桶政治奏效，女性投入政党活动可取得一些权力和资源。

尽管马来女性的政治参与有差异，从1960、70到80年代，马来女性的政治参与依然低于男性，即便是年轻和受一定程度教育的女性，她们对政治事务的理解也非常片面，支持巫统的原因均离不开带动乡村发展、经济援助、奖学金、基础建设、盖学校等等，通通都附带有浓厚的肉桶味道。