砂拉越最美的风景 多彩达雅节回归传统

她也说，因为经常有穆斯林朋友到访，达雅节时她会特备一些清真食物招待，同时会准备一些新塑料杯或餐具给穆斯林朋友，以示尊重。

茜佳认为，做这些准备不是麻烦事，她很开心及荣幸穆斯林朋友到她的长屋贺节。

开斋节时，她也会参与穆斯林的同胞的庆祝活动，甚至穿上马来传统服装，不分你我，大家都是一家人。

SIAM：不让传统文化消失

现今道路四通八达，大部分的长屋都能通过陆路抵达，不再只靠水路。长屋居民的生活经济也提升，长屋转型成水泥排屋，甚至是豪华长屋，长屋居民的生活也趋现代化。

在砂设捍卫族群团体

许多长屋居在信教后，在过节、白事上都已不采用传统习俗，改以用宗教祈祷，城区的长屋文化也因此已逐渐退色。为免长屋文化消失，最近有一批伊班族群勇敢站出来保护传统文化习俗，在砂拉越各地成立捍卫族群的团体，打着保护传统文化习俗口号，希望族人能够重视自己的传统文化习俗，不让传统文化消失。

其中有一个叫传统伊班米灵的团体（SIAM），是以保护伊班传统米灵习俗为宗旨，主席斯曼阿加受访时透露，就如团体的名称，他们做的一切主要是保护他们的传统习俗。

斯曼阿加说，很多长屋居民在信教后，不再采用传统习俗，在生活、任何节庆上都弃用传统米灵祈福仪式。但仍有一些族人在信教后，继续进行米灵祈福仪式。

“米灵祈福是先辈留下的最重要习俗，后辈必须保护、延续下去。否则我们的子子孙孙不会看再这个传统习俗，也不懂得如何祈福。”

他说，身为伊班人，必须捍卫和保护自己的族群及传统文化习俗，他感到庆幸的是现今有越来越多伊班、达雅同胞醒觉，纷纷出来组识捍卫族群保护他们的传统文化习俗团体，如达雅协会、勇士服团体、达雅盾牌等团体。

他说，疫情过后这些团体都很活跃，举办聚会，祈福仪式，游行活动，甚至穿传统服饰飞往沙巴、西马，也到印尼宣传和当地族群进行交流，让世界能看到他们。在捍卫和保护族群传统文化习俗之余，也在宣传砂达雅文化色彩，为旅游局尽一份力。

还原米灵祈福仪式

传统伊班米灵的团体成立不久，但至今已有千名会员，他们的会员遍布全砂及汶莱，最近达雅节前，他们在加拿逸一座长屋举办了一场盛大的传统米灵仪式，百余汶莱会员特租巴士来砂参与。

出席者须穿传统服饰

他说，依照团体的规定，他们举行的传统米灵祈福方式及过程需依照早期祖先原汁原味的祈福方式进行，即出席者必需全部穿上传统服饰，间中有宰猪看猪心断凶吉。整个仪式必需严肃，不得开玩笑，间中只可喝米酒，不得有其他烈酒的酒瓶和罐子在现场，也不可以酒醉闹事，否则将依规受罚。

斯曼说，他们每年会在不同地方举办米灵传统仪式活动，举办仪式的地点都要挂上传统五色旗，以示活动和仪式的进行，外人允许观看，惟仪式进行时不得干扰。

达雅族知多少

达雅族是婆罗洲原住民的总称，分为好多种，有砂拉越最大的群体伊班族、比达友和乌鲁族等。

达雅族每年6月1日庆祝丰收节，或称为达雅节，在外的游子回到长屋庆祝两、三天就回工作岗位，长屋里的居民则庆祝较长时间，约半个月或一个月。

节庆时长屋办卷席礼

依照传统，庆祝达雅节时，长屋居民必须取出草席摊开放在走廊上，节庆结束时则卷起收起，因此达雅节庆时长屋都会举办简单的卷席礼。

达雅节标志着达雅族群收割季节结束，丰收后长屋居民团聚吃喝，载歌载舞，是砂拉越达雅族的重大节日，在外的游子都会趁着此节日回乡与亲人团聚。

达雅节前一两个月，大部分长屋居民都会提前准备酿制传统米酒（Tuak）。早期米酒都是用自己收割的糯米，混合酵母发酵制做，如今很多达雅族不再种稻，就到杂货店或超市买糯米酿制。

达雅节缅怀先人

依照传统，达雅节前夕傍晚，居民必围坐在走廊进行重要的米灵祈福仪式，已信教的居民则采宗教祈祷方式祈福。米灵祈福之后才可以吃团圆饭，吃完团圆饭后就会进行娱兴节目，包括唱歌跳舞，有些长屋为添热闹会举办歌唱，或选美赛。

达雅节前夕长屋肯定是一片喜洋洋，充满欢乐，居民会进行倒数。早期凌晨12时一到，长屋居民会拿着猎枪朝天开3次迎接达雅节的来临，如今改以敲罗打鼓方式或燃放鞭炮取代。

达雅节也是缅怀先人的节日，达雅同胞会趁这个趁日的到来，或前两三天前往祖先坟墓祭拜，包括在先人墓前供奉祭品，进行米灵祈福，信教的达雅同胞则会在先人的墓前置放鲜花和点上白色蜡烛。

疫后最热闹达雅节

今年是疫情过后最热闹的达雅节，许多政府部门、私人团体节前已开始举办宴会庆祝，每一座长屋亦都准备好进行庆祝和开放门户迎客，在外地工作的游子大都回来过节，因此今年砂拉越的达雅节市场也看俏，商家喜见市场回温。