砂拉越最美的風景 多彩達雅節迴歸傳統

她也說，因為經常有穆斯林朋友到訪，達雅節時她會特備一些清真食物招待，同時會準備一些新塑料杯或餐具給穆斯林朋友，以示尊重。

茜佳認為，做這些準備不是麻煩事，她很開心及榮幸穆斯林朋友到她的長屋賀節。

開齋節時，她也會參與穆斯林的同胞的慶祝活動，甚至穿上馬來傳統服裝，不分你我，大家都是一家人。

SIAM：不讓傳統文化消失

現今道路四通八達，大部分的長屋都能通過陸路抵達，不再只靠水路。長屋居民的生活經濟也提升，長屋轉型成水泥排屋，甚至是豪華長屋，長屋居民的生活也趨現代化。

在砂設捍衛族群團體

許多長屋居在信教後，在過節、白事上都已不採用傳統習俗，改以用宗教祈禱，城區的長屋文化也因此已逐漸退色。為免長屋文化消失，最近有一批伊班族群勇敢站出來保護傳統文化習俗，在砂拉越各地成立捍衛族群的團體，打著保護傳統文化習俗口號，希望族人能夠重視自己的傳統文化習俗，不讓傳統文化消失。

其中有一個叫傳統伊班米靈的團體（SIAM），是以保護伊班傳統米靈習俗為宗旨，主席斯曼阿加受訪時透露，就如團體的名稱，他們做的一切主要是保護他們的傳統習俗。

斯曼阿加說，很多長屋居民在信教後，不再採用傳統習俗，在生活、任何節慶上都棄用傳統米靈祈福儀式。但仍有一些族人在信教後，繼續進行米靈祈福儀式。

“米靈祈福是先輩留下的最重要習俗，後輩必須保護、延續下去。否則我們的子子孫孫不會看再這個傳統習俗，也不懂得如何祈福。”

他說，身為伊班人，必須捍衛和保護自己的族群及傳統文化習俗，他感到慶幸的是現今有越來越多伊班、達雅同胞醒覺，紛紛出來組識捍衛族群保護他們的傳統文化習俗團體，如達雅協會、勇士服團體、達雅盾牌等團體。

他說，疫情過後這些團體都很活躍，舉辦聚會，祈福儀式，遊行活動，甚至穿傳統服飾飛往沙巴、西馬，也到印尼宣傳和當地族群進行交流，讓世界能看到他們。在捍衛和保護族群傳統文化習俗之餘，也在宣傳砂達雅文化色彩，為旅遊局盡一份力。

還原米靈祈福儀式

傳統伊班米靈的團體成立不久，但至今已有千名會員，他們的會員遍佈全砂及汶萊，最近達雅節前，他們在加拿逸一座長屋舉辦了一場盛大的傳統米靈儀式，百餘汶萊會員特租巴士來砂參與。

出席者須穿傳統服飾

他說，依照團體的規定，他們舉行的傳統米靈祈福方式及過程需依照早期祖先原汁原味的祈福方式進行，即出席者必需全部穿上傳統服飾，間中有宰豬看豬心斷兇吉。整個儀式必需嚴肅，不得開玩笑，間中只可喝米酒，不得有其他烈酒的酒瓶和罐子在現場，也不可以酒醉鬧事，否則將依規受罰。

斯曼說，他們每年會在不同地方舉辦米靈傳統儀式活動，舉辦儀式的地點都要掛上傳統五色旗，以示活動和儀式的進行，外人允許觀看，惟儀式進行時不得干擾。

達雅族知多少

達雅族是婆羅洲原住民的總稱，分為好多種，有砂拉越最大的群體伊班族、比達友和烏魯族等。

達雅族每年6月1日慶祝豐收節，或稱為達雅節，在外的遊子回到長屋慶祝兩、三天就回工作崗位，長屋裡的居民則慶祝較長時間，約半個月或一個月。

節慶時長屋辦卷席禮

依照傳統，慶祝達雅節時，長屋居民必須取出草蓆攤開放在走廊上，節慶結束時則捲起收起，因此達雅節慶時長屋都會舉辦簡單的卷席禮。

達雅節標誌著達雅族群收割季節結束，豐收後長屋居民團聚吃喝，載歌載舞，是砂拉越達雅族的重大節日，在外的遊子都會趁著此節日回鄉與親人團聚。

達雅節前一兩個月，大部分長屋居民都會提前準備釀製傳統米酒（Tuak）。早期米酒都是用自己收割的糯米，混合酵母發酵製做，如今很多達雅族不再種稻，就到雜貨店或超市買糯米釀製。

達雅節緬懷先人

依照傳統，達雅節前夕傍晚，居民必圍坐在走廊進行重要的米靈祈福儀式，已信教的居民則採宗教祈禱方式祈福。米靈祈福之後才可以吃團圓飯，吃完團圓飯後就會進行娛興節目，包括唱歌跳舞，有些長屋為添熱鬧會舉辦歌唱，或選美賽。

達雅節前夕長屋肯定是一片喜洋洋，充滿歡樂，居民會進行倒數。早期凌晨12時一到，長屋居民會拿著獵槍朝天開3次迎接達雅節的來臨，如今改以敲羅打鼓方式或燃放鞭炮取代。

達雅節也是緬懷先人的節日，達雅同胞會趁這個趁日的到來，或前兩三天前往祖先墳墓祭拜，包括在先人墓前供奉祭品，進行米靈祈福，信教的達雅同胞則會在先人的墓前置放鮮花和點上白色蠟燭。

疫後最熱鬧達雅節

今年是疫情過後最熱鬧的達雅節，許多政府部門、私人團體節前已開始舉辦宴會慶祝，每一座長屋亦都準備好進行慶祝和開放門戶迎客，在外地工作的遊子大都回來過節，因此今年砂拉越的達雅節市場也看俏，商家喜見市場回溫。