龙应台乡居撰新书 用文字探讨人与大自然
（吉隆坡10日讯）台湾作家龙应台说，《大武山下》及《走路——独处的实践》是出自村落及大自然的两部作品，它一方面是个美的文章，一方面是文学与文字的美的小说，但在文字后面，探讨着“人与大自然的终究关系”的深层问题，对于社会与山里、部落、村落、乡下的人的关系及责任是什么，藏着较深、会让人感到不安的问题。
台湾作家龙应台其撰写的《野火集》、《目送》、《大江大海一九四九》等作品享誉国际，影响社会。她于2012年至2014年期间担任台湾文化部部长。 2017年龙应台为照顾母亲移居台湾屏东，开始乡居，尔后于2021年与母亲移居台东都兰山中，与丛林和星空相伴。龙应台分别于2020年出版了首部长篇小说《大武山下》，2022年出版首部图文创作《走路——独处的实践》。
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自侃是“鸡专家”满满幸福感
她今午带着两本“迟到”的作品，到吉隆坡会展中心（KLCC）的海外华文书市3楼宴会厅主讲《从村落看出去》读者见面会，与读者分享作品的写作及生活的背景，也分享她离开大城市，进入村落后为她带来的不同之处，让大家一起来了解她进入村落前后的故事。
提及在村落的生活时，龙应台说，若大家有一小块地，可以养些鸡，因为可以给饲养者带来非常多的幸福感。她笑言，如今的她已是一名“鸡专家”，饲养了18只鸡，包括1只公鸡及17只母鸡，而其中一只鸡的名字则取名为“Snow White”（白雪公主）。
她透露，她在乡村潮州小镇生活的3年之中，有些读者为了写信给她，按照她日常笔记的蛛丝马迹，找寻她如今的居住地，地址竟写了“台湾屏东县潮州村东港溪畔河流菜市场粉面馆附近”，还特意备注，拜托邮差先生转送。没想到，这些信真的顺利送到她手上。
她说，她在潮州小镇生活了3年后，发现自己有一种确定及渴望，她告诉自己，那种确定是“我是一个可以在乡下生活的人”，而不是一个城市里头虚幻的浪漫田园派。而她也渴望她的脚可以踩在泥土上，因此在潮州小镇时，她渴望“土”的念头一动，就在乡村里买了一块地。
每周“乱走日”到处探索
她表示，每周有一两天属于她的“乱走日”，她会到处去自己不曾走过的路，而她进入村落后，不仅对于地球的认识与态度有所改变，在她认识了原住民后，更了解到台湾山地乡的婴儿死亡率，竟比一般婴儿的死亡率来得高，尤其是1971至1973年期间，山地乡的婴儿死亡率是台湾一般婴儿的1至2倍。
她说，2021年台湾人民的平均寿命是80.66，而生活最优异的台北人，平均寿命为84.17，原住民的平均寿命则是73.92，山地原住民的平均寿命更是降至72岁，换句话说，台北市民平均比原住民多活了12年。
对生命诚实 一直往前走
在观众的问答环节上，龙应台透露，她只想对自己的生命诚实，因此她并不在乎读者对她的任何期待，而真正在乎的是她自己的生命一直在往前走。
“如果书写《野火集》的龙应台得到了社会这么大的掌声，抱得虚名，从此以后紧紧抓着这个东西不放，以便维持所谓的名声及虚名，或者读者的拥抱，我自己会觉得，这不是我想要的写作。”
不同阶段 不同感悟
她说，她在不同的阶段，看到不同的风景，对于自己看到的、觉悟的，她选择跟着自己的生命的呼唤往前走，如果因为这种“往前走”使她失去了读者，那也没关系，她不在意。
“我在不同的阶段里，除了对自己的生命期望有不同的思考与呈面，对于文字作为艺术这件事，也希望会有不同的尝试。”
她指出，书写《野火集》的时代，是一个万马齐喑的年代，所以她一定要把“声音”放出来，而如今是一个声音太多的时代，她也认为不需要再继续重复评论一样的内容。
她表示，她的生命已经走到不同的路上，现阶段她希望读者能够把对于原住民的道德逼问，以及人与野生动物之间的关系等问题，看得比时事评论还要重大。
山林是活博物馆等待发掘
“世界上82%的物种都在山林，它如同一个活的博物馆，植物每天都活在我们的环境里，等着我们去看见它，了解它是什么物种。”
龙应台昨日在升禧广场诚品生活书店主讲“路边有一棵树”读者见面会，如是表示。
龙应台在飞往吉隆坡前去了古晋观看人猿，她也在古晋拍下了雨树、龙香树等植物的照片，在讲座会现场考观众，问观众这些是什么植物，虽然是大马常见的树木花朵，但观众大多数都被考到了。
她说，人类已经要把地球上百分之七十的生物给消灭了，例如蛇。
“人类已经让地球——唯一的家达到了临界点。我们要把其他的生活消灭得差不多了，从1970年来我们已经消灭了大概60%的哺乳动物。她感恩她所在的时代，我还生活在一个山中有野兽、有大蛇的地方。我们的下一代或下一代，可能会没有看过蜜蜂、蝴蝶了。许多东西或许在我们下几代就已经没有了。”
讲座会的最后她与大马书迷约定下一次来，他们一定要了解周遭植物的名字。她也鼓励书迷在今年秋天或明年春天带着《大武山下》和《走路》两本书，到台湾走一趟“山中的文学”之旅。
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