龍應臺鄉居撰新書 用文字探討人與大自然
（吉隆坡10日訊）臺灣作家龍應臺說，《大武山下》及《走路——獨處的實踐》是出自村落及大自然的兩部作品，它一方面是個美的文章，一方面是文學與文字的美的小說，但在文字後面，探討著“人與大自然的終究關係”的深層問題，對於社會與山裡、部落、村落、鄉下的人的關係及責任是什麼，藏著較深、會讓人感到不安的問題。
臺灣作家龍應臺其撰寫的《野火集》、《目送》、《大江大海一九四九》等作品享譽國際，影響社會。她於2012年至2014年期間擔任臺灣文化部部長。 2017年龍應臺為照顧母親移居臺灣屏東，開始鄉居，爾後於2021年與母親移居臺東都蘭山中，與叢林和星空相伴。龍應臺分別於2020年出版了首部長篇小說《大武山下》，2022年出版首部圖文創作《走路——獨處的實踐》。
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自侃是“雞專家”滿滿幸福感
她今午帶著兩本“遲到”的作品，到吉隆坡會展中心（KLCC）的海外華文書市3樓宴會廳主講《從村落看出去》讀者見面會，與讀者分享作品的寫作及生活的背景，也分享她離開大城市，進入村落後為她帶來的不同之處，讓大家一起來了解她進入村落前後的故事。
提及在村落的生活時，龍應臺說，若大家有一小塊地，可以養些雞，因為可以給飼養者帶來非常多的幸福感。她笑言，如今的她已是一名“雞專家”，飼養了18只雞，包括1只公雞及17只母雞，而其中一隻雞的名字則取名為“Snow White”（白雪公主）。
她透露，她在鄉村潮州小鎮生活的3年之中，有些讀者為了寫信給她，按照她日常筆記的蛛絲馬跡，找尋她如今的居住地，地址竟寫了“臺灣屏東縣潮州村東港溪畔河流菜市場粉面館附近”，還特意備註，拜託郵差先生轉送。沒想到，這些信真的順利送到她手上。
她說，她在潮州小鎮生活了3年後，發現自己有一種確定及渴望，她告訴自己，那種確定是“我是一個可以在鄉下生活的人”，而不是一個城市裡頭虛幻的浪漫田園派。而她也渴望她的腳可以踩在泥土上，因此在潮州小鎮時，她渴望“土”的念頭一動，就在鄉村裡買了一塊地。
每週“亂走日”到處探索
她表示，每週有一兩天屬於她的“亂走日”，她會到處去自己不曾走過的路，而她進入村落後，不僅對於地球的認識與態度有所改變，在她認識了原住民後，更瞭解到臺灣山地鄉的嬰兒死亡率，竟比一般嬰兒的死亡率來得高，尤其是1971至1973年期間，山地鄉的嬰兒死亡率是臺灣一般嬰兒的1至2倍。
她說，2021年臺灣人民的平均壽命是80.66，而生活最優異的臺北人，平均壽命為84.17，原住民的平均壽命則是73.92，山地原住民的平均壽命更是降至72歲，換句話說，臺北市民平均比原住民多活了12年。
對生命誠實 一直往前走
在觀眾的問答環節上，龍應臺透露，她只想對自己的生命誠實，因此她並不在乎讀者對她的任何期待，而真正在乎的是她自己的生命一直在往前走。
“如果書寫《野火集》的龍應臺得到了社會這麼大的掌聲，抱得虛名，從此以後緊緊抓著這個東西不放，以便維持所謂的名聲及虛名，或者讀者的擁抱，我自己會覺得，這不是我想要的寫作。”
不同階段 不同感悟
她說，她在不同的階段，看到不同的風景，對於自己看到的、覺悟的，她選擇跟著自己的生命的呼喚往前走，如果因為這種“往前走”使她失去了讀者，那也沒關係，她不在意。
“我在不同的階段裡，除了對自己的生命期望有不同的思考與呈面，對於文字作為藝術這件事，也希望會有不同的嘗試。”
她指出，書寫《野火集》的時代，是一個萬馬齊喑的年代，所以她一定要把“聲音”放出來，而如今是一個聲音太多的時代，她也認為不需要再繼續重複評論一樣的內容。
她表示，她的生命已經走到不同的路上，現階段她希望讀者能夠把對於原住民的道德逼問，以及人與野生動物之間的關係等問題，看得比時事評論還要重大。
山林是活博物館等待發掘
“世界上82%的物種都在山林，它如同一個活的博物館，植物每天都活在我們的環境裡，等著我們去看見它，瞭解它是什麼物種。”
龍應臺昨日在升禧廣場誠品生活書店主講“路邊有一棵樹”讀者見面會，如是表示。
龍應臺在飛往吉隆坡前去了古晉觀看人猿，她也在古晉拍下了雨樹、龍香樹等植物的照片，在講座會現場考觀眾，問觀眾這些是什麼植物，雖然是大馬常見的樹木花朵，但觀眾大多數都被考到了。
她說，人類已經要把地球上百分之七十的生物給消滅了，例如蛇。
“人類已經讓地球——唯一的家達到了臨界點。我們要把其他的生活消滅得差不多了，從1970年來我們已經消滅了大概60%的哺乳動物。她感恩她所在的時代，我還生活在一個山中有野獸、有大蛇的地方。我們的下一代或下一代，可能會沒有看過蜜蜂、蝴蝶了。許多東西或許在我們下幾代就已經沒有了。”
講座會的最後她與大馬書迷約定下一次來，他們一定要了解周遭植物的名字。她也鼓勵書迷在今年秋天或明年春天帶著《大武山下》和《走路》兩本書，到臺灣走一趟“山中的文學”之旅。
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