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发布: 7:00am 11/06/2023

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新纪元大学学院

安焕然教授

世界观

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安煥然教授.讀歷史有什麼用

安焕然教授

學海無涯,讀歷史有什麼用?就執政者來說,教講官方主流歷史,這種“大外宣”可以幫助他們鞏固國家政權。但若就人民醒覺運動來說,自覺性強的讀歷史,正可以反制那些傲慢的政治正確宣傳。

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《人文新苑》創刊號(電子版)出版了。這是新紀元大學學院文學與社會科學院的出版刊物。裡面有好幾篇文章值得一讀,其中,中文系廖文輝老師〈給研究生的一些建議〉提及寫文章,應少說否定的話。他說“否定別人,不見得能抬高自己,或是有特別的創見,反倒令人覺得你識見不足。”“有的否定是斷章取義,是有問題的。應當先深入瞭解對方的成果、觀點和理論,而不是一味否定打倒。”

其實廖老師這段話的原思路,應該是出自嚴耕望的《治史經驗談》(1981年,臺灣商務印書館)。嚴耕望是著名史學家。他受業於錢穆和顧頡剛門下,曾任中央研究院歷史語言研究所研究員,香港中文大學中國史教授。他是一個強調“工作隨時努力,生活隨遇而安”,身心堅強純淨的“學術人”。既勤於執筆做研究,又能持之以恆,心無旁鶩,專心做學問,專攻中國政治制度史和歷史地理,著作(而且是有份量的著作)甚豐。54歲那年(1970)就當選為中央研究院院士。惟《治史經驗談》是他即將退休時所寫的“輕鬆閱讀”的小書,書的第一頁即寫著“獻給青年史學工作者”。誠可作為讀史治史青年在史學方法上的啟蒙入門書。

嚴耕望在《治史經驗談》序言就勸導年輕治史者,做學問,在原則上應“從大處著眼,從小處入手”,“以具體問題為先著,從基本處下功夫”。既要固守一定原則,也要能容眾說。在歷史研究的方法上,則要集中心力,“以拙為巧,以慢為快,聚小為大”,雖“以深鍥精細為基礎”,但你還得“致意於組織系統化”。是的,如何從零散細節的各項小考證中,最終整理看出一個較為清晰的歷史脈絡,這樣的治史者才能稱其為大氣(大器) 。

《治史經驗談》指說,治史者既要專精,也要相當博通。應“集中心力與時間作‘面’的研究,不要作孤立‘點’的研究”。要“建立自己的研究重心,不要跟風搶進”。“要看書,不要只抱個題目去翻材料”。

要看什麼書好呢?嚴耕望認為關鍵不在於你看了多少本書,而是要做到“看人人所能看得到的書,說人人所未說過的話”,這才是識見。

當然,這也不是教你事事都要發表顛覆性的偉論。嚴耕望認為,治史當充實、平實、密實,無空言,但也要少皇論。因而他提說的治史的幾條規律,即包括“儘量少說否定話”,“不要忽略反面證據”,“引用史料要將上下文看清楚,不要斷章取義”。還有就是你不能“抽樣作證”,“要注意關於這個問題的所有各方面的史料,不能只留意有利於自己意見的史料,更不能任意的抽出幾條有利於自己意見的史料”。以上都是治史者應當習得、常思警惕之事。

當然,講了這麼多,以上只是就治史而言。那天(5月20日)到吉隆坡中華獨中為文史老師培訓講座,在問答環節,有老師就問:“那些功課很好的理科生常問:讀歷史有什麼用?我們要怎樣回答?”

我的建議,當今之世,講求訊息更替,喜新厭舊,功利當道,凡是講計算(也講算計)的理科生和商科生,你們是不是更需要明白一些能究天人之際,通古今之變的生活/生命的歷史規律呢?並持有一份可以永恆的人文關懷吧!拜託了。倒是文科生,請在座文史老師勸勸他們:“請把數學,尤其是把代數搞好。”增強你的邏輯能力,否則你寫或講出來的“歷史”缺乏論證的邏輯,那誰還敢聽你車大炮呢?

學海無涯,讀歷史有什麼用?就執政者來說,教講官方主流歷史,這種“大外宣”可以幫助他們鞏固國家政權。但若就人民醒覺運動來說,自覺性強的讀歷史,正可以反制那些傲慢的政治正確宣傳。

就微觀視角來說,讀歷史可以很有趣,那是一種探索的樂趣。而就宏觀視野來說,好好讀史,可以擴大你的世界觀。從歷史經驗中獲得當下的啟迪。

當然,讀“通”歷史的,還有兩種人。一種是具有人文關懷的知識分子,另一種人則是大壞蛋。因為從歷史的閱讀中,他們都太瞭解人性。

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