人性善?性惡?一直以來,人們大都從倫理學角度去解讀。但也許科學更能詮釋人性?
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粼粼波光在湖面隨著漣漪輻射開來,那天的天氣也和今天一樣燠熱,當慘遭人蛇擄上貨車並告知已被父親出賣時,安東尼不可置信,緊攥父親給他零錢買的可樂,盡其所能地反抗。可當瞟到父親雙手插口袋佇立在他被拐的小店時,他放棄了掙扎。
加納經濟落後,多數孩童都跟安東尼走上相同的命運。被賣給漁家後,除了日常漁務,風險最高的任務就是下水解開被樹枝纏住的漁網。
在同一個僱主下,有個與他年齡相近的少年麥克,對他照顧有加。除了教他如何討好僱主,不受僱主兒子挑釁而慘遭毒打,甚至每次都會挺身而出,代他下潛。安東尼好奇,為何會有人願意為別人冒生命風險……
◢盲人“看”到他人情緒?
神經心理學家Alan Pegna有個因連續中風而失明的病患。一次複診,Alan下意識與病患微笑點頭致意,出乎意料的是病患竟以相同方式回敬!好奇心驅使下,Alan先在病患面前展示幾何圖形,猜中率為半數以下,一旦展示帶有情緒的人類照片,答對率竟上升至60%。為了驗證自己猜想,Alan換了不帶任何情緒的人物照片,答對的結果又落到與幾何圖形相當。
後來通過“功能性磁共振成像”檢測發現在實驗時病患的杏仁核被激活,意指病患雖然失去了視覺,卻能通過其他神經路徑“看”到他人的情緒。此外,另一個團隊的實驗也揭露了當我們看到他人痛苦時,會激活負責情緒和認知能力的“前腦島”。
雖然我們被賦予與他人共情的能力,但並非所有人都對一切悲慘事件觸動,尤其是看著發生在遠方天災的新聞,無論多麼高企的傷亡數據都難以觸動人心,都有可能無動於衷。這其實是對人腦的一種保護機制。大腦雖然只佔了全身的2-3%比重,但每天消耗近20%的能量。為了避免腦袋過載,一般都會優先處理眼前的事情。就像安東尼和麥克,在艱辛環境中相互扶持產生了更勝家人的情感,麥克願為安東尼冒著生命危險潛水;安東尼可以伺機逃走,卻為了一直對他關懷備至的麥克而留下來。
這就是Dexter Dias撰寫此書的風格,在《十種人性:我們與善、與惡的距離各有多遠?》裡,作者以細膩筆觸寫下他周遭的真實案例,間中穿插各領域的學術研究,讓論述更令人信服。作者將人腦分為10個模塊以反映人性的10個面向,如安東尼和麥克的故事就是“感痛者”(Perceiver of Pain)。各個模塊獨立運作,卻又有千絲萬縷的牽連。Dexter是位充滿人文關懷精神的人權律師,儘管敘事精彩邏輯清晰,夾敘夾議的寫法讓此書更親近讀者,但他終究不是腦科領域的專業學者,論述的可信度還是稍微打了些折扣。
◢睪酮水平越高,越有暴力傾向?
若對人性有興趣,想拜讀彙集權威學者多年研究成果的書籍,《行為:暴力、競爭、利他,人類行為背後的生物學》絕對是不二選擇。跨領域探究一個課題幾乎已經是趨勢,不僅如此,作者還多加了一個參數:時間。作者探討內外因素如何從毫秒到上千年的跨度,塑造人類最良善和最糟糕的行為。
Phineas Gage在人類行為研究領域是非常經典的案例。一次意外,一根鐵棍插入左臉,再從頭頂穿出。奇蹟的是,經過一段時間修養後就重回職場,只是他像換了個人格,從文雅有禮變得粗野易怒,難以與人共事。“前額葉”是腦部最遲成熟的部位,主要負責認知能力和理性思考(另一個有趣現象是靈長類所處的社群越大,前額葉在腦袋中的佔比越大),而費尼斯受損的部位正好是前額葉,因此他性格大轉變也就說得通了。
與神經系統瞬間應對環境轉變不同的是,荷爾蒙在人們採取行動前幾小時(甚至前幾天)就開始分泌併發揮作用。人們總把“睪酮”與暴力掛鉤,以至於誤以為個人睪酮水平越高,越有暴力傾向。出乎意料的是,睪酮會使人更有信心和樂觀,也會抑制前額葉,使人更願意冒險。若是身在競技比賽,睪酮暴湧絕對有助奪魁。杏仁核與恐懼及焦慮有關,若不幸成長於家暴環境,長年處於家暴恐懼之中,受害者也可能成長為施害者。對於此類不幸群體,睪酮的增幅會影響他們的暴力傾向。
◢擁有7R受體的人喜歡尋刺激
不同區域人類的基因組成略有不同,某些基因佔比更多或更少的趨勢,這是自然力量、政經制度、社會文化篩選的結果。多巴胺是負責獎賞機制的神經傳導物質,當它與神經細胞的“受體”結合就會激發愉悅。負責編碼D4受體的基因有至少25種變體,7R變體敏感度大大降低,若要達到相同刺激程度,7R所需的多巴胺水平須比4R變體多得多。說白話點就是擁有7R受體的人們更喜歡尋求刺激,更好創新。
數據分析,歐洲、非洲和中東人口中有大約10-25%的7R基因、在東亞則是驚人的低,區區1%左右而已。7R基因高的族群通常都經歷過長時間的大遷徙,或者島鏈跳躍以尋求更好的生活。東亞社會以農業經濟為主,為了更好的收成,高密度的勞力活動牽涉到全體社區成員,慢慢地集體主義應運而生,經濟文化壓力不利於特立獨行的7R個體生存,因此慢慢地就將7R基因從群體裡剔除至非常少量。這也可以是從分子水平對民族特性的一種解說。
◢從表面看善惡,乖離真相
人們習慣分開看待善惡,這樣會受到個人價值觀影響,容易乖離事物的本質。最簡單例子:雌狗出水時常招來一群雄狗,由此狗兒就被汙名化為濫交。實際上狗狗只在交配季節才做愛做的事,反倒是人類全年無休不停勞作(如果不恰當,請看另一例子:單看鴨嘴獸的外表,我們會把它視作鳥類,但他們與哺乳類更親近)。
善惡根源於同樣事物,就如上所述的睪酮,一方面可增加人們在競爭中脫穎而出的幾率,另一方面卻也會增加施暴的幾率,但只在已經有暴力傾向的個體裡發揮作用。所以作用正負與否,視情況和個體而定。此書糾正了相當多道聽途說的錯誤觀念,礙於篇幅不能繼續鋪敘,只能拍胸推薦:五星好書,萬勿錯過!
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