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![【戲說戲劇/02】同是宮鬥卻不同命,為何《如懿傳》輸給《延禧攻略》?](https://www.sinchew.com.my/wp-content/uploads/2023/06/e38090e6888fe8afb4e6888fe589a7efbc8f02e38091e5908ce698afe5aeabe69697e58db4e4b88de5908ce591bdefbc8ce4b8bae4bd95e3808ae5a682e687bfe4bca0.jpg)
無論是《金枝欲孽》抑或是《步步驚心》,不管是主動投身戰場還是被動捲入權謀鬥爭,無不帶著一種灰濛濛,身不由己的悲劇底色。
但是,《後宮甄嬛傳》、《延禧攻略》則完全是另一種畫風。
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前者是王者歸來,浴火重生;後者是小宮女打怪升級,遇神殺神遇佛殺佛,一路闖關逆襲。
兩位女主角堪稱人生贏家的結局,讓觀眾倍感痛快淋漓,叫好又叫座,一時成為風頭無兩的現象級電視劇。
“甄嬛”孫儷、“華妃”蔣欣的演藝事業更上一層樓自不待言,《延禧攻略》更是一舉捧紅了新人演員吳謹言和許凱,資深演員佘詩曼、秦嵐、聶遠也迎來事業第二春。
但弔詭的是,有大咖演員周迅壓陣,人物性格描寫細膩,從服裝、造型、道具,到成片皆製作精美,和《甄嬛》原著作者“一母同胞”的《如懿傳》,與同期播出的《延禧攻略》相比卻黯淡無光,關注度遠不如前者。
同樣是乾隆、孝賢皇后、那拉皇后、令妃的故事,明明製作上有過而無不及,緣何結果不如預期?
到底是哪兒出了問題?宮鬥劇在經過多年的發展演變,又有什麼變化?
我國知名編劇陳鈺瑩剖析道,無論是《金枝欲孽》、《步步驚心》或《延禧攻略》,其戲劇手法和結構並不複雜。
從小白花到逐漸理解遊戲規則,再到後來有些人選擇權力或退出,《延禧攻略》則是直接登上權力的金字塔頂端,融入且享受其中,遊刃有餘。
“所以你說它的價值觀是否扭曲?我認為是有的,但誰又能去評斷價值觀的好壞?但是它讓觀眾當下感到爽快,完全是從市場角度考量的商品。”
而“商品”只需精美的服裝造型,男帥女美的演員包裝,能吸引觀眾的“購買慾”即可,至於內在的劇情未必要有“思考”。
“它整部劇的套路差不多,就是不斷打‘怪’。有‘怪’出現就打‘怪’,她的仇不會拖10年(才報),她所受的委屈不會超過3集。”
由於人物服務於劇情,女主角彷彿是一個無情的打怪機器,人物性格設定單薄,沒有內在的掙扎。不需要伏筆,只尋求表面的戲劇張力,滿足觀眾看短視頻時的短暫快感。不需要燒腦,只需要觀眾痛快。
如同肥皂劇一般,易入口易消化,但事後卻忘了自己吃過什麼。
所以是觀眾口味變了嗎?
宮廷版生存厚黑學,點爆觀眾的爽點
新紀元大學學院戲劇與影像繫系主任梁友瑄提到,如果把宮鬥劇看作古代的職場劇,娘娘就是“打工人”,基本上必須依附最高主宰──皇帝,方能生存下去。
“我個人覺得很有趣的一點在於,折射了一種讓觀眾認可的價值觀:我們好像是必須依附一個最高的父權體制,才可能得到某些資源,這是宮鬥劇的內核。”
根據她的觀察,從宮鬥劇的開山鼻祖《金枝欲孽》,再到《甄嬛傳》、《延禧攻略》、《如懿傳》,最明顯的變化是女主角的愛情觀。
在早期的宮鬥劇裡,愛情並不是太重要的,比如甄嬛發現自己不過是純元皇后的替身,經歷愛情幻滅後的打擊而心死離宮,爾後挾雷霆之勢重返皇宮已然判若兩人,“愛情”成為了競逐“職場資源”上位的工具。
到了《延禧攻略》,充滿女主角光環的魏瓔珞也選擇放棄傅恆,從她與那拉皇后的對話可以看出,她甚至也許沒有真正愛過乾隆,只朝著最高位置進發。
“對一些女性來說,她們會覺得非常爽,依稀看到女性不再是職場的背景板。”
“但是,她還是依附皇帝,(《延禧攻略》)它就是一部甜寵劇。”
她認為,《甄嬛傳》和《延禧攻略》最大的差異在於,後者的製作團隊很聰明,想要將當代中國精英白領女性在現實生活遭遇的不如意“偷渡”到劇裡,通過“霸道總裁愛上我”類似的情節紓解某種焦慮。
“甚至可以幻想你就是如此無所不能的人,因為你在現實生活裡很難做到這些事情的。可以透過魏瓔珞得到各種紓解,能在古代這種地方不斷打怪,最後晉升到皇太后。”
因此,該劇被稱之為“爽劇”,“爽”就在此處,可能呼應了某種現代社會的需求。
反映當下社會心理需求
《金枝欲孽》和《步步驚心》的結局均以主角離開紫禁城告終,而甄嬛、魏瓔珞曾經有離開的機會,卻又選擇留下來並認同“職場”遊戲規則,劇情設定的變化在一定程度上也能體現出當代觀眾價值觀的轉變。
提及此,她說這些變化無可厚非,因為電視劇還是必須符合整個時代的社會心理需求發展。
“如果一部通俗劇大紅,它反映的是當代社會的心理現象或社會心理需求,也會反映情感的結構和內核。”
這些劇的目標群體大多是女性且是都市白領,觀眾在劇中找到可投射的角色,進而產生親近感。
那同期播出的《如懿傳》到底敗在哪兒呢?
她無奈道,《延禧攻略》裡的魏瓔珞無需改變自我遵循叢林法則,依然能夠“做自己”並且贏得最終勝利;《如懿傳》中的女主則堅持“做自己”,不屈從不迎合遊戲規則,最後慘淡收場,太過於符合現實的沉重。
“這麼現實,誰要看呢?”
![【戲說戲劇/02】同是宮鬥卻不同命,為何《如懿傳》輸給《延禧攻略》?](https://www.sinchew.com.my/wp-content/uploads/2023/06/e38090e6888fe8afb4e6888fe589a7efbc8f02e38091e5908ce698afe5aeabe69697e58db4e4b88de5908ce591bdefbc8ce4b8bae4bd95e3808ae5a682e687bfe4bca0-5.jpg)
“成王敗寇”邏輯,會否扭曲觀眾價值觀?
陳鈺瑩認為,《延禧攻略》是一部披著清宮皮,內核卻是以暴制暴,極為現代化的劇,令觀眾頗有職場的代入感。
但是,劇中傳遞以牙還牙並且加倍奉還的價值觀,久而久之,思辨能力較弱的觀眾便會被潛移默化,奉為真理。
這也正是梁友瑄以及學者的憂慮。
梁友瑄指出,當此類型的宮鬥劇收視火爆時,不免讓部分學者心生擔憂普羅大眾是否認同某種價值?
比如若要取得成功是否就得依附於一個人或父權體制以取得資源?但回到現實的職場,卻未必如此。
再來,宮斗的內核本就是權力鬥爭,那是否會潛移默化地認同成王敗寇的邏輯?
“這與我們現實的政治現狀很相符。每當我看政治新聞底下的評論,也能看到類似成王敗寇的言論。”
“我就會想,如果稍微有些不自覺的話就會內化(這種邏輯),認為職場權力鬥爭的敗者是該死的,又或是隻能通過辦公室政治的方式,在職場生存下去。但是,這真的是我們想要的生活嗎?”
這讓她聯想到我國如今面臨初階的民主轉型,其中曾提到是否要協助在野黨組建影子內閣,並提供基礎運作的資金,朝健康的政治模式邁進。
可是,許多國民發出反對聲音,質疑此乃壯大在野黨的做法,認為不該善待在野黨云云。
“所以我覺得在民主轉型的社會里,我們重新思考當年曾經火熱的影視劇文化,可能在某種程度上會如何影響社會?又或者反映出怎樣的社會現象?”
因此,她亦很期待接下來又有哪一部影視劇成為現象劇,可能從中一窺現下的社會面貌。
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