《路吶》是一支以臺灣原住民布農族為創作原點的舞蹈作品。
如果你以為,所謂原住民舞蹈就是穿上傳統服裝,在舞臺上唱著該族的歌曲,跳著他們祭祀、慶典時的舞步,那就大錯特錯了。
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《路吶》不是這樣的。
在介紹這支舞之前,先帶大家認識編舞家──布拉瑞揚·帕格勒法。
布拉瑞揚是臺灣排灣族原住民,生於1972年。十四五歲時即離開臺東,追尋自己的舞蹈夢。
“30年前那個年代,男生選擇跳舞是一件不容易被理解的事情,更何況我父親是公務員,他會希望我可以好好唸書,之後當個教師或公務員之類的。”
然而,布拉瑞揚選擇了去臺北,上了國立藝術學院(現今的臺北藝術大學)。想來學生時代的他,應是鋒芒畢露的,大學還未畢業就已被招攬進國際知名的雲門舞集。1998年,他獲得了亞洲文化協會的獎助金,遠赴紐約研習。2000年,回到雲門。
“身為一名舞者,身體會告訴你它想要什麼。”在雲門待了兩年後,他決定離開:“我有很強烈的感覺,想要去歐洲,雲門是我的夢想,也學習到很多,但身體渴望其它的可能。”於是他去了維也納、奧地利,去了他喜歡的紐約。他笑著說:“這樣,算是流浪嗎?”
回到母體文化中創作
打從1999年開始,他即為雲門二團的春季演出編舞,前後加起來應有9年,其中幾年還是二團的駐團編舞家。此外,也曾受邀為美國瑪莎·葛蘭姆舞團編舞。(瑪莎·葛蘭姆為現代舞之母,其舞團在舞蹈界可謂舉足輕重。)
2011年,布拉瑞揚在紐約的林肯表演藝術中心,以編舞者的身分上臺謝幕時,看著那如雷掌聲的浩大場面,心裡禁不住想,如果他牽著的是自己舞者的手,是原住民的孩子們,那該會是多麼美好的畫面呀。2015年,他回到臺灣,成立了布拉瑞揚舞團。
“這些年一直在外,回頭再看,發現自己其實並不太瞭解自身文化,甚至不太會說母語。這些年來編舞,用的是西方思維,但始終覺得自己少了什麼,覺得該回去,好好認識自己的文化、語言。”
布拉瑞揚舞團的方向有二,一是把原住民文化帶出山外,另一則是把現代舞帶進山裡。
“成團以後,我們就開始了‘回家跳舞’部落巡演,把舞蹈帶到山裡。我會把在劇院的演出,原汁原味地搬回部落,雖然硬體可能沒有那麼豪華,但作品本身不能打折。這或許是族人一生中唯一一次看到的舞蹈演出,我希望他們也可以感受到舞蹈所帶來的感動,這是我人生中最有意義的一件事。”
成團8年,布拉瑞揚舞團的方向顯然備受外界肯定。除了“回家跳舞”部落巡演,也曾多次受邀對外公演。而舞團的第五部作品《路吶》,正是其中之一。
2018年,《路吶》於臺中國家歌劇院首演;2019年受邀參與加拿大“北方舞蹈秋天”;2022年擔綱日本橫濱表演藝術交流會議(YPAM)的開幕演出。2023年,《路吶》來到了馬來西亞。
古老歌謠激發創作靈感
《路吶》的起始,源於臺灣原住民布農族的古老歌謠。
2017年,布拉瑞揚帶領舞者前往“羅娜部落”尋找巡演場地,在暗夜裡聽見了羅娜薪傳音樂團正在練唱,那是被列入臺灣文化資產的布農古謠。這些美麗的音符、悠揚的聲線,感動了布拉瑞揚,餘音繚繞,緊扣心絃。一星期後,他決定重返羅娜部落。
他們學了許多布農古謠,從日常吟唱至傳統獵人充滿力量的“報戰功”,唱得讓當地人都嘖嘖稱奇、讚不絕口。“但我們學了未必可以唱,我們要尊重傳統的禁忌,有些古謠是在特定儀式裡才會出現的。”
《路吶》裡的歌謠,都是經確認可帶到山外,搬上舞臺。其中“報戰功”尤為特別,在一定的節奏裡,近似說唱的形式,訴說自己的戰績。布拉瑞揚聽著九十多歲的耆老為他們示範,當下直覺身歷其境,彷彿置身山林裡,看見了耆老所看見的,經歷了耆老所經歷的。眼前的耆老,充滿了力量與肅穆殺氣。
報戰功在百年前,是獵取敵人首級後的戰報,現在則是獵人狩獲獵物後的戰績,可舞者卻是不曾狩獵的。“報戰功是不能騙人的。”耆老說。於是布拉瑞揚問:“我們可以改編嗎?”同樣是戰功,但所報的卻是舞者這些年來人生旅途中、藝術生涯裡的篳路藍縷與赫赫戰果。
於是那古老的歌謠,從傳統走入了現代,宛如一場深度對話,彼此有了更熟悉的融合。
布拉瑞揚並沒有讓舞者穿上布農族傳統服裝,反之讓他們以小孩般純真的身體來演繹作品。路吶從古老的歌謠出發,結合現代舞蹈的身體,創造了一個全新卻滿布生命歷練的藝術作品。
【演出資訊】
2023年7月14日至15日@8PM
2023年7月16日@3PM
地點:吉隆坡表演藝術中心(klpac) 第一舞臺(演出後設有座談會)
票價:RM80/RM100
購票詢問:03-4047 9000(klpac)
WhatsApp:+6018-227 7212
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