周志誠（士乃）/ 珍妮眼中的馬來亞
翻譯是大學問，它是一座語言橋樑，在文藝作品上可算是二次創作，譯者必須抓緊原作者的語調、詞彙、思想意境，繼而延伸到讀者。
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《我眼中的馬來亞》作者珍妮·庫西尼亞為了完成民族學和語言學研究，不遠千里越洋來考察馬來亞。雖是外國人，她卻能說流利的馬來語，將近兩年時間都留在當時的吉蘭丹蘇丹國，後將自己的所見所聞，通過廣播為法國人民介紹一個他們未知的新世界。
這本書的成型源自珍妮的手稿，據記載，她還留下一些照片和音頻檔案，每一筆資料都在記錄土著與馬來人的生活，描寫他們的服飾配搭、飲食文化、皮影戲、語言特色、特有習俗等。
珍妮對馬來亞族群和生活模式給出高評價。剛接觸土著時，有者感到靦腆，有者甚至有些敵意，經過一番努力，對方的態度才改善，大小節慶都對其熱情款待，正因為把她當成朋友，猶如送上通行證，使得她在考察上無往不利。
另一筆重要的研究，是巫文化和皮影戲，它們在書中出現的次數相當頻密。巫術、法術、薩滿在土著和馬來文化裡佔有重要地位。至於皮影戲的演出，從臺前至幕後，對他們來說都是大事，不可馬虎。
只要有意願，就能見到皇族？
作者也曾與當時的皇族接觸，他們不像我們記憶中那般遙不可及，讓人驚訝的是，只要村民有意願，都可與蘇丹會面，蘇丹要是有時間都很願意接見，還能聊起天來，打破了我們對皇族既有的刻板印象。
作者的手稿在今天來看，是不可思議的，我們也得深思怎麼在時代進步後，族群和族群之間的關係卻越加退步與牴觸？早在上世紀30年代，已經有個外國人比我們還理解本土……她隔空為我們打破了舊框架，帶領我們複習了一遍馬來亞的舊面貌。此可謂跨時代的出版，為何本來簡單的事在如今卻變得如此複雜？我們該從作者眼中筆中，領略那些被忽略掉的在地文化，這也是這本書此時出版，為這時代賦予的意義。
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