宋明家.尊重别人，“罪”在短裤

这种事，再一次炸裂大马各族关系，看看哥打峇鲁市议会脸书上穆斯林群众的反应，就可略知一二。

这种计时炸弹，一直都存在于大马社会，而且会随着穆斯林和非穆斯林的两级化演化 ：（大部分）前者坚持遵守传统宗教价值观念，（大部分）后者走向环球化和现代化方向；最终会不断的爆炸，一再的撕裂、破坏各族的和谐和团结。这只是时间问题而已。

华裔社群对“自家店内穿短裤被罚”，多认为这是欺人太甚，有者说这侵犯衣著自由权，有着说联邦宪法保障任何人不能因种族或宗教而被歧视（第8条文），更多人是破口大骂。

适逢六州选举即将来临，这将成为伊斯兰党捞取选票的手段，以及非穆政治人物的政治筹码。这种对立，对国家只有破坏，没有好处。

“不端庄”的热裤，主要源于2000年代起始，风靡全世界的韩国流行音乐文化K-pop的时尚潮流，让年轻女性对“美”的认知和标准，产生大胆的显著变化。对我国华裔年轻女性来说，“穿热裤”和其他诸如发型和化妆的K-pop时尚选择一样，是一种自我表达的方式，让她们通过模仿与崇拜，在心理上和偶像保持“联系”和“归属感”。

“短裤”也反映女性的自信、身份铸造、以及对某些青春和前卫价值观的追求，也让女性在同伴群体里，产生“被接受”的认可感。

当然，接触和融入这样的同侪群体，伴随而来的必将是同侪间的“比较”压力，然后对“曝露更多身体部分”，会越来越“理所当然”。

问题是，在穆斯林为主的地区（比如丹州），随着韩流文化的盛行，女性在公共场所露出大腿、肚脐、屁股蛋等部位，“曝露越来越多身体”，势必引起穆斯林社会的反弹。这种反弹一直都存在，但这些年反弹多只发生在穆斯林内在层面，看到女性在公共场所穿热裤，也只暗地里嘀咕，或私底下和其他朋友抱怨。当哥打峇鲁市议会人员敢敢开出罚单时（即便是在自家店里），对许多穆斯林来说，这是“普天同庆”、“大快人心”的好事。看看马来社群的脸书吧，绝大多数的人都说“市议会干得好！”。

笔者虽不认同哥打峇鲁市议会开罚单做法，但也想说：

随着这些年“短裤越来越短”的趋势，在穆斯林人口占多数的某些州属，却形成“教条越来越严”的走向；依循伊斯兰教义的在地民众，越来越重视“遮盖身体某些部位”。而热裤，并不符合大多数一般穆斯林民众期望的“端庄”标准，所以是一种“冒犯”行为。

我们认同也好，不认同也罢，这个现实还是得被接受，接受后就该知道如何尊重别人，该知道出门时什么该穿、什么不该穿。

当我们知道某些行为会冒犯一起生活、居住、成长、相处的朋友们的时候，我们还会一再为之吗？

“女为悦己者（喜欢自己的人）容（穿著、打扮）”，同时也取悦别人、取悦自己，重点是“悦”，若大多数的周遭人“不悦”，“容”就失去了意义。

因为，我们都是社会大家庭的一份子，任何人都不是孤岛。