宋明家.尊重別人，“罪”在短褲

這種事，再一次炸裂大馬各族關係，看看哥打峇魯市議會臉書上穆斯林群眾的反應，就可略知一二。

這種計時炸彈，一直都存在於大馬社會，而且會隨著穆斯林和非穆斯林的兩級化演化 ：（大部分）前者堅持遵守傳統宗教價值觀念，（大部分）後者走向環球化和現代化方向；最終會不斷的爆炸，一再的撕裂、破壞各族的和諧和團結。這只是時間問題而已。

華裔社群對“自家店內穿短褲被罰”，多認為這是欺人太甚，有者說這侵犯衣著自由權，有著說聯邦憲法保障任何人不能因種族或宗教而被歧視（第8條文），更多人是破口大罵。

適逢六州選舉即將來臨，這將成為伊斯蘭黨撈取選票的手段，以及非穆政治人物的政治籌碼。這種對立，對國家只有破壞，沒有好處。

“不端莊”的熱褲，主要源於2000年代起始，風靡全世界的韓國流行音樂文化K-pop的時尚潮流，讓年輕女性對“美”的認知和標準，產生大膽的顯著變化。對我國華裔年輕女性來說，“穿熱褲”和其他諸如髮型和化妝的K-pop時尚選擇一樣，是一種自我表達的方式，讓她們通過模仿與崇拜，在心理上和偶像保持“聯繫”和“歸屬感”。

“短褲”也反映女性的自信、身份鑄造、以及對某些青春和前衛價值觀的追求，也讓女性在同伴群體裡，產生“被接受”的認可感。

當然，接觸和融入這樣的同儕群體，伴隨而來的必將是同儕間的“比較”壓力，然後對“曝露更多身體部分”，會越來越“理所當然”。

問題是，在穆斯林為主的地區（比如丹州），隨著韓流文化的盛行，女性在公共場所露出大腿、肚臍、屁股蛋等部位，“曝露越來越多身體”，勢必引起穆斯林社會的反彈。這種反彈一直都存在，但這些年反彈多隻發生在穆斯林內在層面，看到女性在公共場所穿熱褲，也只暗地裡嘀咕，或私底下和其他朋友抱怨。當哥打峇魯市議會人員敢敢開出罰單時（即便是在自家店裡），對許多穆斯林來說，這是“普天同慶”、“大快人心”的好事。看看馬來社群的臉書吧，絕大多數的人都說“市議會幹得好！”。

筆者雖不認同哥打峇魯市議會開罰單做法，但也想說：

隨著這些年“短褲越來越短”的趨勢，在穆斯林人口占多數的某些州屬，卻形成“教條越來越嚴”的走向；依循伊斯蘭教義的在地民眾，越來越重視“遮蓋身體某些部位”。而熱褲，並不符合大多數一般穆斯林民眾期望的“端莊”標準，所以是一種“冒犯”行為。

我們認同也好，不認同也罷，這個現實還是得被接受，接受後就該知道如何尊重別人，該知道出門時什麼該穿、什麼不該穿。

當我們知道某些行為會冒犯一起生活、居住、成長、相處的朋友們的時候，我們還會一再為之嗎？

“女為悅己者（喜歡自己的人）容（穿著、打扮）”，同時也取悅別人、取悅自己，重點是“悅”，若大多數的周遭人“不悅”，“容”就失去了意義。

因為，我們都是社會大家庭的一份子，任何人都不是孤島。