常妙法師／長照一幕，有感於心！

在這裡，每一位院友，早已失去吃喝拉撒睡的本能，依賴藥物，以及護理人員定時定量的給予鼻胃管餵食，以維持生命。

在這裡，日以繼夜的守護著每一位院友的，不再是健康時期的親情、友情或愛情，而是“無情”的鼻胃管、導尿管、生命維持器、吸氧機等，直到生命的音符戛然而止。

病房悽愴景象，令人惆悵。這時，在旁義工提醒，探訪時間已過。我們帶著沉重的腳步離開病房。

學會放手VS搶救到底

走出醫院，回到寺院，病房一幕，揮之不去。回想起，母親在急診室剎那間的斷氣；父親心臟病猝死；一些癌症患者最後那一口難斷的氣；信眾、親友意外中的告別，疫情、災難中的離去，腦癱兒、漸凍人、植物人、慢性疾病中病歿等等不同的“死亡回顧”時，感恩這些已故菩薩們的化身，他們現身說法，以身示教，讓我更貼近末期患者心中的死亡認知。其實，許多有虔誠宗教信仰的末期患者，他們對死亡並不覺得害怕、恐懼，而能坦然面對。病了，把身體交給醫生，把心交給信仰，只要活著的一天，還有一口呼吸在，以感恩心珍惜生命，直到生命終點。

相反的，一些無宗教信仰或有不同宗教信仰的家人，他們卻對“愛與孝”持錯誤認知，認為“只要有得救，為何要放棄？我們又不是負擔不起醫藥費？只要活著一天，多看一眼也好！救到底！”因而選擇日新月異的醫療科技，對不可逆轉的疾病，把“命”救活，卻忽略了“整體生命的品質與尊嚴”。

個案中，曾有家屬帶著悔恨、懺愧的心分享說：“雖然婆婆有說臨終時，不要任何急救，但是兒女心中對於婆婆的愛與不捨，最終還是把婆婆的命給救活了！然而，看到婆婆必須依賴氧氣機、不能講話、嗜睡、手腳被綁的獨自躺在病床，我們看了心裡非常難過，早知如此，為何不放手讓婆婆安詳的走？她老人家，多活一天是多受苦一天，我們愧疚感，更是一天比一天的增加啊！”

諸如此類個案，不斷在醫院及家庭中上演。若能臨命終時，狹隘思緒中的“愛與孝”轉化為“學會放手”，讓臨終者“身心靈平安”的往生，家屬才能“心安的過活”，才是“真愛與大孝”的體現，生死兩相安的圓滿。

鑑於個案關懷的經驗，我早已預立遺囑交代普明師兄及家人。倘若突發事故，福壽已盡，命已無法挽救或疾病已無藥可醫，請不要加諸任何管子在我身上，讓我病得有尊嚴，有尊嚴的活著，直到最後一口氣，依然是那麼的自然與平靜。這就是給予我最美好的祝福！

倘若我的福壽未盡，病榻纏綿，凡事都需要別人的照顧時，請對我多一份關心、多一份耐心，不要勉強我一定要吃；道友探訪時，請記得面帶笑容，分享佛法點滴、陪伴唸佛、讀經；探訪結束時，請不要對我說：“再見！”因為生命無常，未必有緣“再”次相“見”！而是說：“阿彌陀佛！我為您祝福！”因為一句佛號是“無量壽”、“無量光”，彼此真摯懇切地祝福。

最後，引用聖嚴師父《生與死的尊嚴》小冊子中的一段話，與讀者共勉：“生命的出生與死亡，都是無限時空中的必然現象，關係密切，不可分割。出生之時已確定了死亡的必然到臨。生未必可喜，死未必可哀，生命若無尊嚴，何喜之有？死亡若有尊嚴，又何必悲哀？生是權利，死也是權利；生是責任，死也是責任。活著的時候，接受它、運用它；結束的時候，接受它、面對它。”

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