陳利威.華教還需要熱血嗎

作為受華小教育六年，作為大馬版本的中華文化薰陶下的一代，作為可以講中文使用中文寫作的一代，所有人對華教的存在是心存感激的。不然現在自己對世界的認識可能有所偏差，以及將缺乏多語優勢。

華教園丁莫泰熙離世，圈內人的臉書出現一陣又一陣的緬懷漣漪，有人分享關於莫老華教故事的悲歡，有人追念共事時的事業啟發，更多人是回憶交集時點滴的感動事蹟。此前，另一位受到尊重的華教人物吳建成校長離開時，也曾掀起一股追思潮。在這傷感追憶之後，我總覺得還需要對當前的華教處境做分析，才對得起並擴展深情悼念的意義。

兩者的離開預示了獨立前誕生者的華教世代意識的淡化。他們承繼的是華教鬥士林連玉那種精神，雖然沒有被褫奪公民權遭受到像林般之國家的迫害，卻也同樣在精神上是被放逐的，甚至因為社會公義或華教鬥爭而入過獄。

在他們的世代經驗中，華教是充滿危機的。獨立後，官方語言政策下，華教是被邊緣的，國家至多隻接受華小，像獨中這樣的華文教育體系是完全不被承認的。那個世代繼承了華教先烈爭取母語成為官方語言的理想，在受到獨尊單一語文的政治挫折後產生的悲情，成為了守護華教堅持母語教育的動力。

他們之後的世代，即獨立後誕生到513種族衝突事件發生，這個世代的華教已經少了讓人敬仰像他們倆的鬥士了。不過，這個世代還是共享了大部分類似的情操。還是有悲情的，還有不少人是熱血的，依然堅持華小一間都不能少的。

之後，是經歷了80到90年代華人政治風起雲湧的後513世代，他們很多被感染到了華教的情操，但缺乏真正的危機意識。只接受六年華小教育，之後到國中或國民型中學就讀畢業者，對於華教也有不同的看法。