傅承得／儒家经典谈孝亲

《孟子》谈孝顺

《孟子》一书谈孝顺的地方也很多，让我印象深刻的有两处：

●孟子说身为天子的舜，“大孝终身慕父母”。孝顺是子女一辈子的事，父母去世了，子女要继续孝顺，孝行可以表现在继续好好做人、照顾安全健康、定时祭祀缅怀，乃至行善助人。

●孟子说了一个故事：曾子奉养他的父亲曾皙，每餐一定有酒有肉，撤除食物时，一定要请示剩下的给谁；父亲问有没有多余的，他一定说“有”。曾皙死后，曾元奉养他的父亲曾子，每餐也必定有酒有肉，但是撤除食物时，不再请示剩余的给谁；父亲问有没有多余的，他就说“没有了”，准备留到下一餐再给父亲吃。这叫做奉养父亲的口腹。像曾子那样，才可称为奉养父亲的心意。事奉父母做到像曾子那样，就可以了。奉养父母的口腹是“养口体”，奉养父母的心意是“养志”，“养志”比“养口体”重要。

《孝经》谈孝顺

《孝经》强调孝顺是“德之本也”，即：孝顺，是所有美德善行的根本。也提醒我们：人的躯干四肢和毛发皮肤，都是从父母那里得来的，不敢毁坏损伤，这是孝顺的起点。修养自身以实践道义，扬名后世以彰显父母声望，这是孝顺的圆满境地。

《孝经》的主题是“孝治天下”，即政治领袖从个人真诚孝顺开始，以身作则，最后推广到天下人，则天下太平。这是儒家政治伦理学一贯的立场。

■儒家经典谈养老

我开的一门课叫“儒家核心六论”，第六论是政治论。儒家政治论的具体措施是一原则：仁政；二纲领：德治与礼治；五具体措施：选贤与能、经济民生、社会福利、军事和教育。养老属于社会福利部分。

《论语》里孔子说自己的3项志向包括安养天下的老年人。孟子也关注养老，即让老人家得到安养。他说只要实行仁政，“五十岁的人就可以穿上丝棉袄了……七十岁的人就可以有肉吃了。”

儒家关心社会上的弱势群体，包括因战争频仍而失去依靠的老人家。孟子说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，尊敬自己的长辈，然后推及尊敬别人的长辈；爱护自己的子弟，然后推及爱护别人的子弟。能够推己及人，就能在社会上发挥正面的影响力，包括大爱的力量。

相关文章：

【爱长在】生命留书／我们的死亡跟我们的诞生，本来就是配套
常妙法师／长照一幕，有感于心！
老吾老以及人之老／大家一起来实践孝道新定义
Kaigo长者介护课程，让老年人老有所养、老有所依
爱长在【生命留书】／人啊，谁不是死着回去？珍惜每个当下
陈朝颖／照顾卧病在床的长者时该注意的事项
May子／现在只能自爽的父亲节