婆娑小語：無花果之花/鷹童（居鑾）

那麼，釋迦牟尼佛的滅度算不算是一個謊言呢？佛給我們說了一個比喻。

肯聽《法華》比遇到佛更難

有一個神醫擁有多達百數的孩子。神醫因事在國外時，孩子們不慎誤服了他人的毒藥。神醫回來，孩子們跪求父親救他們一命。神醫便依方配藥，對孩子們說：“這可是大好的解藥，色香味俱全。你們可以安心服用，速除苦惱，永無後患。”孩子們有中毒較淺、不失本心的，見父親調配的解藥果然色香味美，便立即服用，徹底痊癒。那些中毒較深、已失本心的孩子，眼中所見的解藥，並不佳美，所以不肯服藥。神醫憐憫他們的顛倒失智，對他們說：“父親已老，死期不久，良藥留在這裡供你們取服，不消擔憂不能康復。”

神醫說完，便出國去，派人回來通知孩子們說：“你們的父親已經病死啦。”孩子們想到慈父不在了，世上再沒有人能救自己。在極度的悲傷中驀然醒悟，發現父親留給自己的解藥，明明是色味香美的良藥，於是立即服藥，全都藥到病除。神醫這才回來與孩子們相見。

佛問：有誰敢說神醫犯了撒謊的過失呢？

佛說，能遇到佛出現於世，很難。能遇到佛出現於世，還能遇到佛說《法華》，更難。需要等待億億萬劫，乃至不可思議的那般漫長的時間，人才有機會聽聞《法華》。你肯聽《法華》，比你遇到佛說《法華》更難。假如在佛滅度後，你不但肯聽《法華》，還能在聽後歡喜地讚歎一言，佛說你這人比優曇花更為稀有：“是人甚希有，過於優曇花！”

請好好想想，這話是何等分量！

佛是真語者、實語者。佛沒有說只有自己如優曇花般稀有，而是說你也可能稀有如優曇花，甚至超過優曇花哩。有機會聽聞如是妙喻，該當如何地歡喜慶幸啊！

【注】劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，統稱五濁。劫濁，是說人必定受時代所囿。見濁是說人必定被充滿錯誤知見的思潮所誤導。煩惱濁，是說人必因貪慾而陷入煩惱。眾生濁，是說人隨所屬的群體而沉淪。命濁，是說壽命短促，令人措手不及。