安焕然教授.马华文学，肉骨茶

马华文学当自强，“马华”更应当自强，别再那边一直怨天和酸人。至于肉骨茶，本来就很自强又争气，新加坡的胡椒汤那里能跟我们的药材汤比？

对留居台湾的“马华”（可能只是大马中文圈子才一厢情愿称他们为“马华”作家），不断操弄那个“离散”，我是有意见的。那些离散的文字虽然很迷人，却是我最不屑的元素。2023年美国纽曼华语文学奖得主张贵兴的得奖感言这么说：“我20岁离开婆罗洲，今年66岁，生命中超过三分之二是在台湾渡过。虽然我的小说背景大部份在南洋，但是我今天能够持续的创作，要感谢台湾的环境和支撑。我曾经说过，如果我死了，我愿意把心留在台湾，让浊躯回归婆罗洲，就像萧邦一样心留祖国。这当然只是一个隐喻。”读这篇张贵兴的得奖感言，同样是留台的我顿觉很孤独，深觉我和这些“留”台的，还真是像“阿拉斯加海湾”。

那天，谈马华文学，朋友感叹，今人搞马华文学的，多只是搞文本解读，怎么不写出一部具有新视点的马华文学史来呢？其实不是写不写的问题，而是涉及文学读本选读（文选阅读）与“文学史”课本教学孰优孰劣的问题。很明显，这些年来黄锦树和庄华兴等，他们“典律替换”的努力方向，是通过主编马华文学的“选篇读本”来行进的，而不是重写一部马华文学史。以致在教讲马华文学史，到目前为止，方修的《马华文学史》还是最“经典”的，但也在黄锦树等的“马华选篇读本”的不断挑战下，方修的马华文学史思路让人读不下去了。马华文学史任课老师也辛苦，找不到一本适合的“教科书”。但接触和认识马华文学，就一定要依赖一本《马华文学史》吗？还是直接阅读/悦读马华文学作品，不是更好吗？这还真是一个需要认真思考的文学教育议题。

另有一种情境，就像杨紫琼得奥斯卡奖，很多人都说她是“我们”的骄傲，也有人在“酸”讲这些话的人和得奖人。这不禁又让我想起黄锦树很早期的一篇小说《M的失踪》。里面的场景就跟现在很像。建议各位不妨找来一读再读。马华文学是马来西亚华文文学，还是华人文学？华人用英文或马来文创作，算不算马华文学？马来人用流畅的中文书写，是不是马华文学？而马来歌手菲道尔〈阿拉斯加海湾〉等的中文音乐创作，不就很精彩吗？是不是“我们”的骄傲？

但话说回来，你中文写作再好，得奖再多奖再大，当今大马“官方主流”对“国家文学”的定义，马华文学如果是用中文写的，就不是国家文学。就算你拿诺贝尔文学奖也不能算是马来西亚的国家文学。除非，你用马来文写啦！

不过，就有在马来西亚的华人还真用马来文来创作拿到了东南亚文学大奖。很是厉害。我讲的是吉兰丹“那只白鸟/自由翱翔／她底下是碧海翻波/当掠空而过/而身后有乌黑的穹宇/她/更见雪白”的林天英。他的诗都是用马来文书写的。早在二十多年前（2000年）就获得了第廿二届东南亚区域最高荣誉写作奖──东南亚写作奖。连马来人文坛都议论纷纷，私底下嘀嘀咕咕。