安煥然教授.馬華文學，肉骨茶

馬華文學當自強，“馬華”更應當自強，別再那邊一直怨天和酸人。至於肉骨茶，本來就很自強又爭氣，新加坡的胡椒湯那裡能跟我們的藥材湯比？

對留居臺灣的“馬華”（可能只是大馬中文圈子才一廂情願稱他們為“馬華”作家），不斷操弄那個“離散”，我是有意見的。那些離散的文字雖然很迷人，卻是我最不屑的元素。2023年美國紐曼華語文學獎得主張貴興的得獎感言這麼說：“我20歲離開婆羅洲，今年66歲，生命中超過三分之二是在臺灣渡過。雖然我的小說背景大部份在南洋，但是我今天能夠持續的創作，要感謝臺灣的環境和支撐。我曾經說過，如果我死了，我願意把心留在臺灣，讓濁軀迴歸婆羅洲，就像蕭邦一樣心留祖國。這當然只是一個隱喻。”讀這篇張貴興的得獎感言，同樣是留臺的我頓覺很孤獨，深覺我和這些“留”臺的，還真是像“阿拉斯加海灣”。

那天，談馬華文學，朋友感嘆，今人搞馬華文學的，多隻是搞文本解讀，怎麼不寫出一部具有新視點的馬華文學史來呢？其實不是寫不寫的問題，而是涉及文學讀本選讀（文選閱讀）與“文學史”課本教學孰優孰劣的問題。很明顯，這些年來黃錦樹和莊華興等，他們“典律替換”的努力方向，是通過主編馬華文學的“選篇讀本”來行進的，而不是重寫一部馬華文學史。以致在教講馬華文學史，到目前為止，方修的《馬華文學史》還是最“經典”的，但也在黃錦樹等的“馬華選篇讀本”的不斷挑戰下，方修的馬華文學史思路讓人讀不下去了。馬華文學史任課老師也辛苦，找不到一本適合的“教科書”。但接觸和認識馬華文學，就一定要依賴一本《馬華文學史》嗎？還是直接閱讀/悅讀馬華文學作品，不是更好嗎？這還真是一個需要認真思考的文學教育議題。

另有一種情境，就像楊紫瓊得奧斯卡獎，很多人都說她是“我們”的驕傲，也有人在“酸”講這些話的人和得獎人。這不禁又讓我想起黃錦樹很早期的一篇小說《M的失蹤》。裡面的場景就跟現在很像。建議各位不妨找來一讀再讀。馬華文學是馬來西亞華文文學，還是華人文學？華人用英文或馬來文創作，算不算馬華文學？馬來人用流暢的中文書寫，是不是馬華文學？而馬來歌手菲道爾〈阿拉斯加海灣〉等的中文音樂創作，不就很精彩嗎？是不是“我們”的驕傲？

但話說回來，你中文寫作再好，得獎再多獎再大，當今大馬“官方主流”對“國家文學”的定義，馬華文學如果是用中文寫的，就不是國家文學。就算你拿諾貝爾文學獎也不能算是馬來西亞的國家文學。除非，你用馬來文寫啦！

不過，就有在馬來西亞的華人還真用馬來文來創作拿到了東南亞文學大獎。很是厲害。我講的是吉蘭丹“那隻白鳥/自由翱翔／她底下是碧海翻波/當掠空而過/而身後有烏黑的穹宇/她/更見雪白”的林天英。他的詩都是用馬來文書寫的。早在二十多年前（2000年）就獲得了第廿二屆東南亞區域最高榮譽寫作獎──東南亞寫作獎。連馬來人文壇都議論紛紛，私底下嘀嘀咕咕。